Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 368

363 Recensionen. Rechtfertigung ihres Daseins soll auch schon an der Pforte der Günstige angezogen, der Abgeneigte abgcstoßen werden; der Freund soll bestärkt, der Feind besiegt und, wo möglich, herübergezogen und in jenen umgc wandelt werden. Auch soll für den Hartnäckigen Etwas vorbereitend geschehen. Dieser mag, eben sowohl wie der Abgeneigte, Apathische, in seinen Überzeugungen oder seinem Schlendrian, der nur zu oft die Stelle jener vertritt, was ihn stören könnte, an der Seite liegen lassen; es wird ihm im Voraus m Kürze gesagt, was er zu erwarten habe, und so hängt cs lediglich von seiner Selbstbestimmung ab, wie er sich gegen die Aufforderungen und Anmuthungen eines neuen Geisteslebens verhalten, und ob er sich der Gefahr einer Beunruhigung in seiner Bequemlichkeit aussetzen wolle, oder nicht. Besonders aber hat der Verfasser einer Schrift, die, auf Schutz und Trutz berechnet, polemisch-apologetischen Inhaltes ist, sich zuvörderst mit Freund und Feind zu verständigen, damit ein gemeinschaftlicher Standpunkt vor Allem gewonnen werde. Denn durch die erste, und höchst ersprießliche, Auseinandersetzung dürfte es sich nicht selten ergeben, daß man bisher weniger gestritten, als gezankt habe, und daß Jeder sich deshalb dm Sieg zuschreibe, weil Keiner den Andern habe erreichen können, weil Jeder in einer Richtung seine Waffen führte, in welcher der Gegner nicht zu suchen war; und sodann, für den Einstimmigen und den Gegner, eine gegenseitige Verwandlung, indem beide vielleicht schon dadurch entdecken würden, wie sich ihr Standpunkt in Wahrheit verhalte, und während der Streitende einsehn lernte, daß er im Grunde beistimmt, umgekehrt der Beistimmende die Entdeckung mache, daß er der wahre Gegner sei.