Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 2 · p. Seite 183

Rapoports Biographien. Saadias. 183 Blick auf sie werfen; denn da wo uns eine so überlegene Gelehrsamkeit und ein so überlegener Scharfsinn entgegentritt, da muß es genügen, den Berichterstatter vorzustellen und nur bei Einzelnheiten die Rolle des Kunstrichters zu übernehmen. — Der vortreffliche Mann lebt in Lemberg als — Private: wäre er nicht Jude, er wäre längst Professor und Mitglied vieler Academien und gelehrten Gesellschaften. Von Polen kam uns manches Schlimme, aber es war blos Entartung eines großen Geistes. Es ist nicht zu leugnen, vaß dort ein ernster Sinn für Gelehrsamkeit, eine heilige Scheu für das Religiöse unter den Juden stets herrschte und vielfacher Geistesreichthum die rastlos gesammelten wissenschaftlichen Schätze benutzte. Daß die trüben Zeiren diesem Treiben eine verkehrte Richtung gaben/dies fühlen auch wir in Deutschland in nur zu beklagenswerthen Folgen; daß wir uns von ihnen zu sehr leiten ließen, erzeugte auch große Anmaßung bei ihnen. Wenn aber solche Anlagen bei ihnen auf eine zweckmäßige Art geleitet werden, wenn sie den jetzt unter uns emporstrebenden ächt wissenschaftlichen Sinn zu würdigen wissen und aufnehmen, so müssen bald die erfreulichsten Erscheinungen uns begegnen. Ein solch ehrwürdiges Bild bietet Rapoport. Möchten wir Viele haben, die in seinem Geiste wirken! Jedoch wir gehen zu seinen Arbeiten über. — Einer der dunkelsten Theile der jüdischen Geschichte, ist die Zeit vom Schlüsse des Talmuds bis zum Erstarken der getrennten spanischen und französischen Richtungen, und gerade diesem Theile widmet sich Rapoport mit dem beharrlichsten Fleiße und dem gesegnetsten Erfolge. Er hat zwei umfassende Werke über diese, sowie über die