Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11

und die Bestrebungen in ihm. 1t der fortschreitenden Ansichten Männern, die oft der Religion nicht gehörig kundig waren und sich in seichtem Geschwätze der Aufklärerei ergingen, in die Hände gaben, die dann im Schwindel, der sie auf ihre Höhe hob, in Gefahr selbst zu stürzen, lieber den Thurm, auf dem sie standen, niederreißen wollten, andrerseits, daß also dieser retrograde Kampf früherer Theologen höchst verderblich war, ist anerkannt. Aber Gott gebe, und dies ist die Hoffnung, die wir standhaft bewahren wollen, daß nun Männer sich Hervorthun, die einen Geist haben zu lenken, die Zeit kennen, die sie lenken sollen, das Ziel kennen, wohin sie lenken sollen; Gott gebe, daß nicht, wie einst Maimonides zu seiner Zeit klagte über die Sucht nach Ansehn, die die damaligen Rab. biner verblendete, nunmehr die Sucht nach einer Stelle jedem Munde Stillschweigen aufzuerlegen fähig sei, jede Miene zu zweideutiger Bedeutung künstele, jeden Schritt und jede Äußerung schwankend und unsicher mache! Wir bedürfen der Männer, die da Nachweisen, wie allmälig das Judenthum zu dem geworden, was es ist, die sich nicht scheuen, gegen den befangenen Glauben mit Gründen darzuthun, daß gar Vieles nicht Überlieferung, nicht durch richtige Exegese Eruirtes ist, sondern in der Zeit Entstandenes, was auch die Zeit wieder aufzuheben vermag; wir bedürfen der Männer, die den Anmaßungen unwissender Reformer, wie böswilligem Spotte Andersglaubender entgegenzutreten wissen; und dazu nützt jenes Mundverzerren nicht, da gilt der glaubensbegeisterte Muth. Haben wir auch so manchen finstern Winkel durchwandert, so wird doch freundlich die Aussicht werden;