Menorah · 1932-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1932) · p. 59

NIETZSCHE UND DAS JUDENTUM Von Heinrich Bcrl. I. Der Prophet des jüdischen Geistes Wie, höre icli rufen, Nietzsche und das Judentum: was haben sie miteinander zu tun? N i e t z s c h e e i n P r o p h e t d e s j ü d i s e h e n G e i s t e s? K a n n ni a n sich ei n e g r ö ß c r c I ntr an s i g e n z d e n k e n a 1 s Niet z s c h e u n d d a s J u dcnt u m? Ist Nietzsche nicht der Lehrer des aristokratischen Individualismus? Und der Jude der Lehrer des plebejischen Sozialismus? Ist überhaupt die Paradoxie möglich, die beiden schärfsten Gegen:salzlormen in einen Hexenkessel zu werfen und mit einigen Zauberformeln 7. Lisa mm e n z u s chm el z en? Nietzsche m u ß gedeutet werden. Wir haben ihn lange genug wörtlich genommen. Wenn er gelegentlich von ,.Zucht und Züchtung'' sprach, dann glaubten wir schon, er denke sich den Übermenschen als biologisch höhere Form. Wenn er vom II i n a u f - PJlanzen sprach und von Übermensch-Gebärden, dann glaubten wir schon, man dürfe das nur wollen, um nachher alles Gewünschte zu haben. Wir dachten nie daran, daß dieses Surrogat gezeugt ist in der überhitzten Atmosphäre der Retorte. Wenn er sagte, daß er die Metaphysik endglltig begraben habe und dann mit dem Begriff ,,K un st a 1 s L ü g e" kam, dann glaubten wir an diese ..Lüge" und dachten nicht daran, daß diese Art Lüge nichts anderes war, a 1 s d i e 11 e s u r r e k t i o n d c r Metaphysik. Wenn er sagte: ..Gott ist tot, nun wollen wir, daß der Übermensch lebe", dann dachten wir nicht an das: Nemo contra deum. nisi deo. WTir wußten nicht, daß Über-Mensch schon etwas Über- Menschliches war. Wenn er sagte: Nicht zurück zur Natur, sondern v o r w ä r t s zur Natur, so dachten wir nicht an den p e r i p h e r is c h e n Lauf der Dinge und meinten, vorwärts sei etwas anderes als zurück. Wenn er sagte: die Kunst und nichts als die Kunst und vom ..dionysischen Wahnsinn" sprach, so meinten wir, das sei Rousseau's: .,L'homme qui medit est un animal deprave", vollkommen entgegengesetzt. W e n n e r d e n Willen z u r E r 1 ö s u n g p e r s i f 1 i e r t e u n d v o m WT i 11 e n z u r M acht s p r a c h, d a n n meinte n w i r, es sei m c h r a I s eine V a r i a t i o n f ü r das sei b e. Nietzsche muß e r f ü h 11 wTerden. Sonst stehen wir seinem schöpferischen Chaos leer gegenüber. Sonst stehen wir vor einer großen lleterodoxie, die den namenlosen Paroxysmus unserer gegenwärtigen