Menorah · 1928-08-01 · Heft 8 (August 1928) · p. Seite 441

JUDENTUM UND ALEXANDRINISMUS 441 Sirach schuf neue Sprüche der Weisheit, die von der Anklage gegen die Zeit durchtränkt waren. Und der Versuch der gewaltsamen Heilenisierung unter Antiochus Epiphanes rief jenen geschichtlich einzigartigen Aufstand der Makkabäer hervor. Dann kamen die hasmonäischen Fürsten im eigenen Lande, sie schufen an der Wiederherstellung des jüdischen Geistes. In ihrer Zeil geschah bei den Brüdern der Diaspora jenes vorhin schon erwähnte Ereignis, das die kulturellen Probleme der gesamten Geschehnisse mit einemmal auf eine entscheidende Spitze trieb: die Bibel.wurde ins Griechische übersetzt. Zunächst der Pentateuch und später die anderen Bücher. Mit der Übersetzung des Pentateuchs ins Griechische begann die geistige Emanzipation der Juden innerhalb der hellenischen Kultur, wie mit der Ubersetzung Mendelssohns ins Deutsche die geistige Emanzipation der Juden innerhalb der abendländischen Kultur beginnt. Immer ist ja mit der Ubersetzung der Bibel ein großes historisches Schicksal verknüpft gewesen. Die Übersetzung ins Lateinische hat den Grund gelegt zur mittelalterlichen Kultur, die Ubersetzung Luthers ins Deutsche zur „Neuzei t". Und gerade in diesen Tagen hat es Martin B u b e r gemeinsam mit Franz Rosenzweig unternommen, die Bibel zu übersetzen für jene Juden der Diaspora, die wieder zurück wollen nach Zion, und denen darum die Welt der Bibel wieder aufs neue entstehen soll. Man wird gewiß einmal in dieser Übertragung Martin Bubers die Grundlage der großen Wendung des Judentums zurück nach Zion sehen dürfen. Mit der Zusammenstellung der Septuaginta kehrte sich der Judaismus gegen den Hellenismus. Jetzt stehen sich nicht mehr zwei Völker gegenüber, sondern zwei geistige Mächte. Die Welt des Tages und die Welt der Nacht, die Welt des Schönen und die Well des Guten, die Welt der Plastik und die Welt der Musik. Der Judaismus durchsetzt den Hellenismus von innen her, da er ja eine inhaltliche Erscheinung ist, nicht wie der Hellenismus eine formale. Der Hellenismus hatte das Judentum geistig zu formen versucht, aber der Judaismus unterwühlte den griechischen Geist seelisch. So stießen die beidenPrinzipien der Weltgeschichte aufeinander. Jetzt vollzieht sich die geistige Befreiung und Auflehnung mit rasender Vehemenz. Es entstehen nacheinander drei Gruppen, die den Geist des Judentums zu halten suchen: die Pharisäer, die die Abschließung von allen Fremden fordern, die S a d d uz ä er, die ver-