Menorah · 1927-11-01 · Heft 11 (November 1927) · p. 643

er in seinem „Leben Lord Bentincks" noch ausführlicher gestaltete, treten aber schon in Alroy, wie später besonders in Tancred, politische Pläne; jene Lieblingspläne Disraelis, welche er zuzeiten unter dem Namen „das asiatische Geheimnis" verhüllt. Alroy scheitert, als er Israel mit Ismael vereinigen wollte; und Tancred, der Gatte der schönen Jüdin Eva, verläßt uns, vor die große Aufgabe gestellt, die ihm der Engel Arabiens auferlegt hat: England mit dem Orient zu verbinden. Von hier aus erst verstehen wir die eigentümliche Stellung, die dieses selbe Problem, die Vereinigung Englands mit dem Orient in Disraelis eigener politischer Laufbahn gespielt hat. Es erübrigt sich, hier von allgemein Bekanntem zu reden. Kurz sei hier nur darauf hingewiesen, wie dieses Problem, um das seine dichterischen Werke kreisen, in immer neuen Gestalten auch auf seinem politischen Weg erscheint. Da ist die Erwerbung des Suezkanals, der England den Weg nach Indien öffnet; da ist die Schaffung des Kaiserreichs Indien, die Disraeli zum Vater des britischen Imperialismus machte; da ist endlich auf dem Höhepunkt politischen Erfolgs, den im Leben des Dreiundsiebzigjährigen der Berliner Kongreß bedeutete, die Erringung der englischen Oberhoheit über die asiatische Türkei — jenes Land, wo Alroy einst kämpfte und starb. Darum muß es dem aus Berlin Rückkehrenden, vom englischen Volk Ümjubelten wie eine letzte Bestätigung seiner Doppelwirksamkeit als Engländer und als Jude erschienen sein, als ihn damals der neunzigjährige Sir Moses Montefiore, der ehrwürdige Vertreter des englischen Judentums, beglückwünschte und segnete. Aber der Keim all dieser Gedanken, dichterischen Träume und politischen Errungenschaften entsprang in ihm an jenem Sommertage, da er Jerusalem vor sich liegen sah. ,Die Sphinx schweife, Karikatur auf Disraeli in der englischen Zeitung „Punch''