Menorah · 1927-10-01 · Heft 10 (Oktober 1927) · p. Seite 610

610 MENORAH Spaniole Josef Marko Baruch, der Romantiker des Zionismus"24). In diese Zeit fällt auch die Gründung der Kolonie Artuf in Judäa durch bulgarische Juden (1896); Artuf ist die erste und bis heute einzige sephardische Ackerbaukolonie in LCrez-Israel. Zu wiederholten Malen gewährte das tolerante Bulgarien den bedrängten Juden aus Rußland und Rumänien Zuflucht und sicheres Asyl. Als im Jahre 1895 Judenpogrome in Rußland wüteten, gehörte Bulgarien zu den wenigen Ländern, welche den geflüchteten russischen Juden Gastfreundschaft erwiesen. Während des großen Bauernaufstandes in Rumänien im Jahre 1907 waren die bulgarischen Donauhäfen mit jüdischen Flüchtlingen aus dem Nachbarstaat überfüllt. Die Lage der bedauernswerten Flüchtlinge wäre verzweifelt gewesen, wenn nicht die bulgarische Regierung ein telegraphisches Zirkular an die Präfekten der Donaustädte erlassen hätte, mit der Aufforderung, sich der jüdischen Flüchtlinge anzunehmen und für ihre Unterbringung im Landesinnern zu sorgen. Nach Beendigung des Weltkrieges, als über Osteuropa wieder eine starke antisemitische Welle ging, überschritten über tausend jüdische Flüchtlinge aus Rumänien die Donau bei Widdin. Lom und Rustschuk. Trotz der schweren politischen und wirtschaftlichen Lage, in der sich Bulgarien nach Beendigung des Weltkrieges befand, blieb Bulgarien auch diesmal seiner schönen Tradition treu und nahm die jüdischen Flüchtlinge gastfreundlich auf. Die günstige Lage, welcher sich die bulgarischen Juden erfreuen, ist auch im Jahre 1919 von Miss Goldman, einer Delegierten des Zentralverbandes der jüdischen Wohltätigkeitsgesellschaften in den Vereinigten Staaten, festgestellt worden. Sie erklärte, nirgends auf dem ganzen Balkan so wohlgeordnete und blühende jüdische Gemeinden vorgefunden zu haben wie im Königreiche Bulgarien25). J) Voyages de Rabbi Benjamin fils de Jona de Tudele, Amsterdam 1731. I., p. 37—39. 2j Veröffentlicht von Prof. Dr. Gavril Kazaroff, Bulletin de la Societe Archeologique Bulgare, III., p. Vi;>. IV., p. 276. 8) Vgl. die interessanten Ausführungen Prof. Kazaroffs in der Zeitschrift „Pro causa judaica", Sofia 1919, Nr. 3, p. 3. 4) J. J. Rosanes, Istoria pe scurt a evreilor bulgari (Anuar pentru israeliti pe anul 5649). B) M. Grünwald, BulgarsM pregled, Sofia 1594, II., p. 56. ß) Responsa Nicolai Papae I. ad consulta Bulgarorum. Migne, Patrologiae cursus, series latina, CXIX , Punkt 10, 13. 4.6, 74, 90, 104; Bad jusroslavenske Akademije, Zagreb, VII., p. 98; M. Mieses, Jüdische Relierionspropaganda im alten Bulgarien. Allgemeine Zeitung des Judentums, 1917, Nr. 22. ~) C. J. Jirecek, Geschichte der Bulgaren, Prag: 1S76, p. 211. 8) W. N. Slatarski, Geschichte der Bulgaren, Leipzig 191S, §. 172. 9) Ebenda, p. 171. 10) M. Grünwald, Curta Mstoria de la comunidad iudeo-espa^nola de Vidinr ofia 1894, p. 6 f. (Spaniolisch). n) S. Feist, Stammeskunde der Juden. Leipzig 1925, p. 119. ,2) M. Grünwald, Bulgarski pregled, Sofia 1894. II., p. 56. 13J M. Kayserling, Bibliotheca espanola-pbrtuguezajudaica, Straßburg 1890, p. XI. u) Rad. jugoslav. Akademije, Zagreb, LXII, p. 102, 107. l«) Statine. Zagreb 1878, p. 254. l6) Stephan Gerlachs des Älteren Tagebuch, Frankfurt am Main 1674, p. 520. 17) Üsservazioni fatte dal fü Dottor Antonio Benetti nel viaergio a Constantinopoli, Venedig 1688, p. 179. 18) The Jewish Encyclopaedia, XII., p. 514. ,9) Über Rustschuk vgl. die Monographie von S. A. Rosanes, Istoria di la comunidad. israelita di Rustschuk. Rustschuk, 5674(1914) (Spaniolisch). 20) Saul Mezan, Les juifa espagnols en Bulgarie, Sofia 1925, p. 20. 21) Annuaire statistique du Royaume de Bulgarie 1923—1924, Sofia 1925, p. A 63, A 65. **) Saul Mezan, op. cit., p. 70 . 23) Josue Caleb, La Situation des juifs en Bulgarie. 1919, p. 19 f. 84 Saul Mezan, op. cit., p. 63f. 26 Josue Caleb, op. cit., p. 12