Menorah · 1927-04-01 · Heft 4 (April 1927) · p. Seite 237

DIE WEISHEIT DES RABBINERS 237 „Nein, aber ich glaube, es dir beigebracht zu haben. Du brauchst es aber nicht zu wissen, wenn du nicht willst." „Gib mir einen Rat." „Du kannst dem, der sich dieser Ringe entledigt hat (er ist, wie ich aus deiner Ängstlichkeit entnehme, reich und mächtig), diese Ringe zum Verkauf anbieten." „Er wird wissen, daß ich sein Geheimnis kenne, und sich meiner zu entledigen, mich zu töten versuchen." „Es ist deine Sache, auf der Hut zu sein; aber denke daran, daß es keiner von den Milud ist." „Nein", sagte dumpf Lakdar. „Nun, vielleicht kannst du ein Mittel finden, die beiden Familien darüber zu belehren, daß ihr Rachekrieg ungerecht ist." Schweigend dachte Lakdar nach. Lange Minuten vergingen. Er erhob sich, nahm Abschied, verschwand in den dunklen Gäßchen. Im hellen Hof eines schönen Hauses stand Othman el Fari, hoch, mager, sonngebräunt, mit unruhigen bösen Augen, und plauderte mit einigen Freunden. Lakdar ging zu ihm und verneigte sich: „Othman el Fari, ich bringe dir etwas, was du verloren hast." Lakdar öffnete seine Hand. Die Finger auf dem Handgelenk des anderen, sah er ihn starr an. Und Othmans Hände begannen zu zittern, sein Gesicht wurde purpurn und violett, als er die Dukaten erkannte, die er seinem Bruder geraubt, als er ihn getötet. „Allah hat dir nicht verziehen", murmelte Lakdar. El Faris Freunde waren überrascht aufgesprungen. Sie fühlten, daß sie Zeugen eines wichtigen Ereignisses geworden waren. „Ihr gehört zu el Fari", sagte Lakdar. „Gehet zu den Milud. Saget ihnen, daß ich, Lakdar, beweisen kann, daß el Fari nicht von einem Milud getötet wurde. Bietet ihnen eine Buße an; ich werde eure Verhandlungen führen; ich werde verlangen, daß ihr nur eine leichte Buße tuet, denn ihr seid mißbraucht worden; ich will aber, daß endlich Friede in der Stadt und zwischen den beiden Familien herrsche." „Aber wer hat Ali el Fari getötet?", fragte einer seiner Verwandten. Lakdar erwiderte: „Saget, daß ihr seinen Namen nicht kennet, daß ihm aber Allah nicht verziehen hat." Nichtsdestoweniger gab Lakdar später noch einige Erklärungen, und der Ruf Davids wurde größer und größer, so daß schließlich nicht nur die Leute aus der Mellah, sondern auch die Muselmannen ihm ihre Streitigkeiten zur Schlichtung vorlegten.