Neue jüdische Monatshefte · 1920-01-10 · Heft 7-8 (10.1.1920) · p. Seite 169

169 leeren Theorien oder aus blutiger Gewalt wird das rein« Menschentum der Zukunft erstehen, sondern aus der Einsicht freier und unabhängig sich gegenüberstehender Völker. Und somit muss e'n Jude, der wirklich „Zukunft" denkt, sich zunächst als treuer Sohn sejies Vaterlandes fühlen. Hermann, der auf das „uralte Menschentum semer Rasse'* pocht, denkt nicht „Zukunft", sondern „Vergangenheit". Wir deutschen Juden aber dürfen uns bewusst sein, da ss wir unserm Vaterlande ans dem Born unserer Re-' ligion und unserer Geistigkeit Werte bringen, die bei dem Bau am reinen Menschentum der Zukunft schaffend in Uni w irken berufen sind. Hiob und sein spätgeborener Sohn Von Hedwig C a s p a r i Hiob spricht: . Sie preisen glücklich mich, weil Er, der Eine, Mir viel gewährt, nachdem er mich beraubt; Doch keiner weiss, wenn tief verhüllt das Haupt, Mein Glück, das er mir nahm, ich stumm beweine. Die Kinder, die ich liebte, bergen Schreine, Die meine Jugend zeugte, sind zerstaubt. Mich liegen andere; — doch ein Tor, wer glaubt, Dass sie mir nah. Ich dulde sie zum Scheine. Icli bin Gott fremd, begrenzt ist sein Allwissen, Er gab mir tote Güter, Felder, Herden. Begreift er nicht, wie elend und zerrissen Die Ueberdaurer eigner Jugend werden, Weil Mensch im Menschen tief verwurzelt ruht Und 'unersetzlicher wie lebend Blut? Der Knabe spricht: Ich .ihabe meine Brüder nie gekannt, Die früh das Irdische gesegnet hatten, So aber kämpfe ich mit ihren Schatten, Denn nimmt mein Vater mich an seine Hand, Trennt uns Gewesenes wie dichte Wand. — Noch einmal möchte ich sie tief bestatten. Ich Siungere nach Liebe. — Sie, die Satten, Sic haben mich geächtet und verbannt. Nie Sverde ich im Vaterauge gleichen Den Toten, die ich hasse. Wem des Lebens Aussaat zur Ernte reifet, ringt vergebens