Neue jüdische Monatshefte · 1920-01-10 · Heft 7-8 (10.1.1920) · p. Seite 145

145 Und könntet ihrsdann müssten alle echten Juden, alle Juden, denen Pazifismus in Anschauung und Oesinnung eingeboren ist als Erbteil ihrer Rasse, wider euch zeugen, «als gegen die missratenen Kinder des ältesten Friedensvolkes. Der jüdische Proselytismus Von Fritz Kahn*) ic Erscheinung des Proselytismus wurde sowohl theoretisch wie praktisch? durch das babylonische Exil bedingt. Theoretisch durch die Wandlung, der Religion. Aus dem alten Nationalgott Israels war der Herr der Welten geworden, „der mit seiner hohle» Hand das Meer erschöpft und den Himmel mit s'einer Spanne umfassf, der den Staub der Erde in ein Mass hebt, Berge mit einem OeKvichte wiegt und Hügel in einer Wage . . . dessen Berg autgerichtet sein wird über allen Bergen, und zu dem die Völker strömen und die Nationen sprechen: „Wohlan, lasset uns pilgern zum Berge des Ewigen, hin zum Hause des Gottes' Jakobs, dass er uns lehre seine Wege zu findem und seine Pfade zu wandeln, denn von Zion wird ausgehen die Lehre und das Wort des Ewigen von Jerus'chalajim." Und der zu Juda spricht: „Siehe da, mein Knecht, den ich mir halte, mein Erkorener, an dem meine Seele Wohlgefallen hat, über deine Stirnc bringe ich meinen Geist, dass du das Recht verkündest den Völkern . . . Ich, der Ewige, habe dich berufen zum Heile und deine Hand erfasst und dich gebildet und erwählt zum Band für die Völker und zur Leuchte der Nationen, Blinden die Augen zu öffnen, aus ihren Kerkern die Gefesselten zu befreien, aus' den Finsternissen der Gefängnisse die Schmachtenden heraufzuführen . . . Zum Norden spreche ich:« gib ihrer! und zum Süden: halte nicht zurück! Bringe meine Söhne aus der Ferne und meine Töchter von den Enden der Erde; jeglichen bringe herbei, der sich zu meinem Namen bekennt, versammelt seien die Nationen und zusammenkommen mögen die Völker . . Dies ist . theoretische Grundlage. Die praktische Vorbedingung für den Proselytismus1 war durch den Beginn der Diaspora und die Berührung Israels mit den heidnischen Völkern gegeben. Die Katastrophe von 5Sö halte die Juden nicht nur nach Babylonien geführt; in alle Winde 'waren die Heimatlosen zerstoben, und gründeten in Aegypten, in 'Nordafrika, in Kleinasien und im Kaukasus' die ersten Diaspora- Gemeinden. Sofort setzte der Proselytismus ein. In Babylonien „schlicssen sich die Söhne der Fremden dem Herren an, ihm zu dienen und seinen Namen zu verehren". Auf einer Urkunde aus dem Jahre 420 v. Chr. ist ein Aegypter namens Ashor erwähnt. -1 Jahre später nennt sieh der- *) Vorabdruck aus einem demnächst erscheinenden Buche des Verfassers über Rassen- und Kulturprobleme der Juden.