Neue jüdische Monatshefte · 1919-12-25 · Heft 6 (25.12.1919) · p. [Seite]

Zeitschrift für Politik, Wirtschaft und Literatur in Ost und West Erscheint awelmal im Mona! unter Mitwirkung von Alexander Eliasberg / Dr. Adolf Friedemann Geh. jmüzröt Dr. Eugen Fuchs / Prof. Dr. Franz Oppenheimer Miibeßründci v©n Hermann Cohca itiiuiiiimmiiiiiiimiiiiiimiiiittiimiimmiitium IV. Jahrgang 25. Dezember 1919 Heft 6 »ttlltIltllilllltfl!IIltl!1IIlllll!tlllllBIltlttlltlll1llllIllllIlltlItllllIItlIlIlllllI1fIllltlfllllflflIllllffIlgriflllIIftttfffftfllffTfffftl Diese Zeitschrift ist ein offener Sprechsaal für Jedermann. Für den Inhalt der Artikel übernehmen die Autoren selbst die Verantwortung miinmmuiitmiiiiiiiiiiiiiiiiimmmimmiimiimiim Alle redaktionellen Sendungen wolle man in Zukunft senden an: Schriftleitung der Neuen Jüdischen Monatshefte, Berlin NW 7, Dorotheenstr. 35 Jüdisches Wesen und jüdisches Leben Von Dr. Nathan Birnbaum. (1014). Sic wünschen, dass ich Ihre Leser über den Komplex meiner Anschauungen orientiere. Ich will es versuchen, Ihren Wunsch soweit zu erfüllen, als dies in wenigen gedrängten Worten möglich ist. Ich leugne nicht, dass sich in der Lage der Juden ein Element •der „Unnormalität" findet, aber ich halte dies für die Wirkung einer „Unnormalität" des jüdischen Wesens. Ich sehe diese „Unnormalität" des jüdischen Wesens darin, dass es zwischen die Sinne und die Welt ein aus dem Uebersinnlichen genommenes Betrachtungspris'ma einschiebt. EJaher die Empfänglichkeit für das Grosse und die mangelnde Empfänglichkeit für das Kleine, daher die apriorische sittliche Forderung und die gedankliche Abstraktion, daher die Hingabc an das allgegenwärtige Uebersinnliche, an Gott, und der mangelnde Wille zur Macht. Die (ganze Geschichte des jüdischen Volkes stellt eine wachsende Vollendung dieses seines „unnormalen" geistigen Typus vor. Das Königtum und das Priestcrtum hatten die geschichtliche Rolle, ihn aktiv oder passiv abzuwehren. Die Propheten und später die Rabbinen haben ihn zum Siege geführt. Die furchtbare Schwierigkeit und Langsamkeit dieses1 Sieges, d. h. die ewige Auflehnung gegen die innere Berufung des Volkes, lassen das Golus als verdiente Strafe erscheinen. Rein kausal betrachtet, ist es die natürliche Wirkung der allmählichen Entweltlichung des Volkes im jüdischen Lande.