Neue jüdische Monatshefte · 1919-06-25 · Heft 18 (25.6.1919) · p. Seite 393

39t Gottelbekenner hebt «sin für allemal das Persönliche, das „menschenähnliche* in Gott heraus und: waltet damit. Wie anders als der Ur-Inder, — der in seinem schönen Schöpfungsgesang nach grossartiger philosophierender Mitteilung $es Schöpfungsprozesses erkennt: Aber doch! Wer weiss es, wer hier Möchte es verkündigen, Woher sie (die Schöpfung) Ursprünglich geworden ist, Woher diese Umschaffung? Die Götter sind diesseits Von der Schöpfung dieser Welt. Also, wer weiss es, Woher sie ursprünglich Geworden ist. Und mit furchtbarem Uebermut, gross, wie nur Menschenwagnis, /Menschenmacht und Zweifel sein kann, setzt er fort und schliesst: Derjenige, von welchem her Ursprünglich diese Schöpfung Geworden ist, vJVUg er sie nun geschaffen Oder nicht geschaffen haben, Er, der als der Aufseher dieser Welt Im höchsten Himmelsraume (weilt), Der fürwahr! weiss es, — Oder weiss auch er es nicht? Wie tief ist der Gedanke der „Umschaffung" vor vielen Jahrtausenden bereits erfasst worden! Solche „Gedanken" sind dem Ur¬ Hebräer fremd. Gott schuf, — das ist nun ausgemacht. Da schwebt denn auch sein Geist über den Flächen der Wasser. — (Fortsetzung folgt.) srch erinnere mich an einen Sommertag in meiner Kindheit. Frisch I und heiter war der Tag, und die Freude des Sommers schwebte durch. die blaue Luft und strömte mir ins Herz. , . . Es zog mich hinaus, nach dem grünen Wald. Aber meine Mutter sagte mir fest und streng: „Marsch in den Cheder, Jossei!" Ich hob die Augen und sah die Mutter an. Ich sah, dass nichts zu machen war: ihr Gesicht war ernst und ihr Blick streng. Sie wandle sich vom Spiegel weg, vor dem sie ihr Haar aufsteckte, und reichte mir einen Beugel, mit Butter bestrichen und mit Eischeiben belegt. Dann wiederholte sie streng und kurz: „Marsch in den Cheder!" Und ich ging. . ► . Er ist verschieden Von David Frischmann (Deutsch-von Alexander Eliasberg)