Neue jüdische Monatshefte · 1917-11-10 · Heft 3-4 (10.11.1917) · p. Seite 95

95 Scholastik schärfte die Gehirne, aber da sie kein reales Wissen bot, verbreitete sie nur Unsinn. Der Chassidismus entriß diesem Reiche des Rabbinismus ein weites Terrain, aber auf dem Gebiete der Schulbildung erwies er sich ohnmächtig, etwas Neues zu schaffen. In der religiösen und nationalen Stimmung der Gesellschaft bewirkte der Chassidismus tiefgreifende Veränderungen, aber diese Veränderungen zogen den Juden nach rückwärts, Sn die Tiefen mystischer Beschaulichkeit und eines dem Verstände und jedem Versuche einer Gesellschaftsreform feindlichen blinden Glaubens hinein. In den achtziger Jahren des achtzehnten Jahrhunderts, als sich im jüdischen Deutschland das Panier der kampfeslustigen Aufklärung emporschwang, wird in Polen und Litauen ein erbitterter Kampf zwischen dem Chassidim und Misnngdim geführt, ein Kampf, der das Bewußtsein der .von der polnischen Judenheit erlebten politischen Krise erstickte, wie auch den vom Westen ausgehenden Mahnruf zur Aufklärung und Reform übertönte. Das Gespenst der Aufklärung, das von Deutschland her einen Blick hinüber warf, löst hier Furcht und Schrecken in beiden Lagern aus, wie das Gesicht des Teufels. Der „Berliner1' wird zum Synonym des Abtrünnigen. Die Salamon Maimons müssen nach Deutschland flüchten, um in die Welt neuer in Polen verbotener Ideen einzutreten. Ein Bücherverzeichnis zur Geschichte der Juden An den Werken, die hier erwähnt sind, kann keiner; dem an einer gründlichen Erfassung der jüdischen Geschichte gelegen ist. vorbeigehen: sie bilden das Wenigste von dem, was man gelesen haben muß, um sich über geschichtliche Zusammenhänge jüdischen Inhalts eine Vorstellung bilden zu können. Einige Bücher, die zusammengenommen auch ein, allerdings nur ein flüchtiges, Bild der jüdischen Geschichte geben, haben wir mit einem * bezeichnet. Einleitendes Heinrich Graetz „Die Konstruktion der jüdischen Geschichte11, „Frankels Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judentums", Breslau 1846. *S. M. Dubnow „Die jüdische Geschichte. Ein gesctnchtsphilosophischer Versuch", Berlin 1905. Gesamtdarstellungen a) allgemeine Geschichte * Heinrich Graetz „Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart", 11 Bde., Leipzig. Standard-Werk. — „Geschichte der Juden", Volksausgabe in 3 Bänden, Leipzig 1914. S, M. Dubnow „Allgemeine Geschichte des jüdischen Volkes" (russ.), 5 Bd., St. Petersburg. Die beste Darstellung der jüdischen Geschichte. M. Philipp son „Neueste Geschichte des jüdischen Volkes", 3 Bde., Leipzig 1907—10. Nicht überall zuverlässig. S. Bäck „Geschichte des jüdischen Volkes", Frankfurt a. M. 1916. . Vom rein religiösen Standpunkte aus.