Der Morgen · 1938-08-01 · Heft 5 (August 1938) · p. 182

M. Y. Ben Gavriel gentlemen adventurers, von denen die Geschichte des 16. und 17. Jahrhunderts erzählt. Es war allenthalben eine Weite, zu der sich das Dasein der Juden des Mittelalters erstreckte. Heute hat das Schicksal uns wieder zu den Räumen der Welt hingeführt. Kolonisatoren, Kolonisten ziehen hinaus. Kolonien werden gegründet, die bleiben sollen, wenn die Muttergemeinde schwindet. Juden aus Deutschland sind einst allenthalben Erbauer von Gemeinden, Erbauer auch von Häusern jüdischer Wissenschaft gewesen. So soll es heute wieder sein. Wie einer hinauszieht und wofür er hinauszieht, darin gestaltet sich das Geschick. Welch Klang über die Fernen zu den Seelen dringen kann, darin ist ein Bestimmendes. Etwas von der Musik ewiger Offenbarung will auch heute in den Herzen tönen, um die Weiten zu verbinden, die Fernen zu einen. M. Y. Ben Gavriel: Das Reich Gottes in der Wüsfe Der erschreckend schnelle und alles umstürzende Gestaltwandel des arabischen Orients in den letzten zwanzig Jahren, der zu einer kulturellen Annäherung dieser Lebensräume an Europa, gleichzeitig aber auch zu einer politischen Abwendung von europäischer Herrschaft führte, war, politisch gesehen, vor allem ein Ergebnis des Zerfalls des osmanischen Kaisertums, das diese Gebiete nominell bis zum Kriege beherrschte. Die aus den Friedensverträgen entstandenen Nachfolgestaaten, die mit Ausnahme eines einzigen im Laufe der letzten Jahre eine mehr oder weniger vollkommene politische Unabhängigkeit errangen, schlugen politische Wege ein, die eine bestimmte Richtung erkennen lassen. Die Türkei der Nachkriegszeit löste sich, indem sie nicht nur ökonomisch, sondern auch kulturell sich zu verwestlichen strebt, programmatisch aus dem orientalischen Ideenkreis, während Syrien und der Irak, im Überschwang eines neuen arabischen Nationalismus, das Schwergewicht auf nationale, von europäischen Ideen nur peripher bestimmte, auch der Wirtschaft erst in zweiter Linie Rechnung tragende Konsolidierung legen. In Palästina versucht eine jüdische Nation sich im Rahmen einer mehr oder weniger unabhängigen Gemeinschaft neu zu konstituieren. Alle diese Bewegungen aber stellen, von Palästina abgesehen, nichts historisch Einzigartiges dar; denn was hier geschieht, vollzieht sich auch in anderen Teilen des asiatischen Kontinents. Historisch einzigartig aber und über alle Maßen erstaunlich ist die politische, ökonomische und ein wenig auch kulturelle Form- 182