Der Morgen · 1937-05-01 · Heft 2 (Mai 1937) · p. 80

Erich Rosenthal Sintfut sollen alle Bösevvichter ausgerottet werden, also auch die Raubtiere; welche von ihnen aber nachweisen können, daß ihre Kinder einst Noahs Kindern Gutes tun werden, die sollen in die Arche kommen; und also erscheinen der Löwe und die Löwin und erklären, Daniel werde in der Löwengrube kein Leides gegeschehen, der Rabe und sein Weibchen erklären, wie sie einst Elia ernähren werden, der Esel und die Eselin sprechen von Bileam usw.: Plötzlich sieht man, bei der Arche Steht ein Pärchen, das Stroh kaut, Hier das Männchen, hier das Weibchen, Ein kleiner Esel mit seiner Braut. „Vater Noah, hab Erbarmen", l-a-en sie mit mancher Trän , „Das Wasser rauscht schon zum Erbarmen, Laß uns doch nicht untergehn!" Was willst du, Chammer, mit deinem Jammer, Was kannst du-Gutes tun, sag geschwind! Sie krächzen bescheiden: „Uns zwei beiden Geboren wird einst ein kluges Kind. Darauf reitend wird Bileam versuchen Für deine Kinder einen bösen Gruß Und wird sie doch segnen statt verfluchen, Denn unser Kind quetscht ihm den Fuß!" Wenn das stimmt, nun, in Gottes Namen! Sagt Noah schnell und öffnet die Tür: Mister Esel und seine Madame, Ihr habts schon durchgesetzt bei mir. Chor: Kommt zu mir in die Arche herein, Kommt herein, kommt herein. Erich Rosenthal: Moses Heß — ein Denker der Krise .Es ist freilich schwer und gehört ein feiner Takt dazu, in den Uebergängen immer das Reale, das Gegenwärtige herauszustellen, das zwischen dem abgestorbenen Vergangenen und dem nodiniditgeborenen Zukünftigen in der Mitte liegt." Aus der .Europäischen 7/iaichie Im Mai dieses Jahres ist es 75 Jahre her, daß Moses Heß sein Buch „Rom und Jerusalem" veröffentlichte, ein Werk, das damals wegen seiner Unzeitgemäßheit und Unverständlichkeit großes Aufsehen erregte. Ein glühender Aufruf zu jüdischer Selbstbesinnung, zur Neubegründung der 80