Der Morgen · 1935-02-01 · Heft 11 (Februar 1935) · p. 511

Fritz Bamberger: Zur Forderung einer jüdischen Pädagogik Die jüdische Öffentlichkeit ist von der Diskussion über Fragen der jüdischen Bildung und jüdischen Erziehung voll- Der Kreis der „Fachleute" und derer, die es „beruflich" angeht, ist längst gesprengt und in ständiger Erweiterung begriffen. Überall da, wo man sich so zur Pädagogik gedrängt fühlt, ist mehr vorhanden als nur die Einsicht, daß die Fragen der Erziehung von besonderer Wichtigkeit sind. Eine Ahnung und eine Hoffnung spricht mit, daß in der pädagogischen Diskussion Fragen behandelt werden, die über das im engeren Sinn Erziehungswissenschaftliche hinausreichen und daß hier eben auch Lösungen eher zu erwarten sind, weil in der pädagogischen Praxis gehandelt werden muß. Die Forderung nach einer „jüdischen Pädagogik", die umfassendes System und komplette Anweisung in einem sein soll, faßt dann alle solche Erwartungen zusammen. Es ist für den Anfang schon klärend, daß sie im Kreise von jüdischen Pädagogen zwar mit Ernst, aber doch auch mit vielen Vorbehalten diskutiert wurde, und daß sie dann mit sehr viel größerem Elan in — gewiß wichtigen — Aufsätzen und politischen Artikeln verlangt wurde, die sich um ein Gesamtbild des Judentums bemühten. Eine kleine Besinnung scheint notwendig, die die jüdische Pädagogik als „Schulbegriff" gegen einen weiterreichenden zunächst abhebt, um ihre aktuelle Verbindung dann umso deutlicher einsehen zu können. Unsere Schulen und ihre Lehrer stecken heute in vielen Schwierigkeiten, und fast immer stellt sich für den, der sie durchmacht, auch da, wo sie als solche methodischer Art in Erscheinung treten, heraus, daß die Ursachen prinzipieller Natur sind. Wenn Goethe einmal in Wilhelm Meisters Wanderjahren sagen läßt: „Narrenspossen sind eure allgemeine Bildung und alle Anstalten dazu. Daß ein Mensch etwas ganz entschieden leiste, vorzüglich verstehe, wie nicht leicht ein anderer in der nächsten Umgebung, darauf kommt es an", — so erkennen wir das als ein Prinzip der Berufsausbildung an, aber nicht als pädagogischen Grundsatz von durchgängiger Gültigkeit, von dem sich etwa der Sinn der Schule Sil