Der Morgen · 1934-08-01 · Heft 5 (August 1934) · p. 200

Ignaz May bäum: Die geschichtliche Aufgabe des deutschen Judentums Martin Buber als Dank für Herrlingen Die entscheidende Kraft in der Palästina Wanderung des modernen Judentums rührt daher, daß hier ein geschichtliches Ziel der jüdischen Aktivität voranleuchtet Daß der Aufbau Palästinas für so viele ein beglückender Inhalt ist, läßt sich aus der wirtschaftlichen Bedeutung, wie groß diese auch sein mag, nicht erklären. Der Zionismus hat dem modernen Juden eine Möglichkeit gegeben, als Jude nicht bloß privater Mensch zu sein. Er hat ihm die Möglichkeit geschenkt, in die geschichtliche Sphäre vorzustoßen. Der Aufbau Palästinas ist ein geschichtliches Ziel. Es ist aber nicht das einzige geschichtliche Ziel des Judentums. Auch das deutsche Judentum kann die innere Sicherheit gewinnen, daß seine Bewahrung im Namen des Judentums gefordert sei, wenn es sich als Träger einer Aufgabe fühlt, die eine jüdische und eine geschichtliche ist. Das Judentum lebt in Palästina eine geschichtliche Zeit, die das deutsche Judentum schon durchlebt hat. Aus diesem Älter-Sein des deutschen Judentums ergibt sich ein Auftrag, den einzig dieses deutsche Judentum durchführen kann. Dieser Auftrag betrifft eine echte geschichtliche Mission. Nicht nur seinetwegen, sondern im Namen des gesamten Judentums, nicht bloß aus Gründen der eigenen Existenzbewahrung, sondern aus Gründen des Geistes hat sich das deutsche Judentum diesem Auftrag zu stellen. Anstatt dieser geschichtlichen Aufgabe pionierhaft entgegen zu gehen, ist es heute gang und gäbe, uns eine Gegenwart hinzustellen, die uns nicht gehört. Das deutsche Judentum ist mit Palästina verbunden. Aber deshalb darf das deutsche Judentum nicht seiner Gegenwart beraubt werden. Gegenwart hat nur der, der aus seiner eigenen Situation Zukunft erringen kann. Das deutsche Judentum hat eine solche Situation. Wer sie ihm zeigt, tröstet in 200