Der Morgen · 1933-08-01 · Heft 3 (August 1933) · p. 173

Ende der Emanzipation? Von Heinz Kellermann Wächter, wie weit ist's in der Nacht? Wächter, wie weit ist's in der Nacht? Der Wächter aber spricht: Es kommt der Morgen und auch die Nacht! Wenn ihr Antwort haben wollt, so suchet sie; kehret zurück und kommet wieder! Je*. Kap.21, Vers 11 u. 12. Grundsätzliches sagen zu wollen in einer Zeit, die uns den so sparsam zubemessenen Grund und Boden täglich mehr und mehr zu entziehen scheint, dünkt wenig sinnvoll. In solchen Tagen wird theoretischer Erkenntnis Schweigen geboten und der praktischen Vernunft das Wort erteilt. Wir Jungen können und wollen uns ihr nicht in allem beugen und darum nehmen wir, soweit wir zusammenbleiben wollen und — müssen, uns das Hecht, stets neu zu planen und neu zu bauen. In den Pessachtagen dieses Jahres ist von einer Berliner Kanzel das \\ ort vom „Wiederbeginn der jüdischen Geschichte" gefallen. In der Tat, wer bis zu diesem Zeilpunkt nur Judenslämmling, d.h. Jude durch Abstammung und nichf kraft Gesinnung war, der erlebte in jenen Tagen zum ersten Male jüdische Geschichte und jüdisches Sein. Aber er erlebte sein Judentum nicht als Vermächtnis sondern als Verhängnis. Nach jahrelanger, vielleicht generationenlanger Abwesenheit in der jüdischen Gemeinschaft wieder eingetroffen, sah er sich in einen Prozeß eingeschaltet, dessen Kontinuität ihm unbekannt und unbegreiflich war, und dessen Wirklichkeit ihm untragbar schien. Für ihn in ganz besonderem Maße wurde es offenbar, daß der Jude Objekt und nicht Subjekt der Geschichte ist, nicht von ihm gemacht sondern an ihm vollzogen, daß die jüdische Geschichte eine passive ist oder richtiger eine P a s s i o n s geschichte, die Geschichte des leidenden Goltesknechles schlechthin. — Diese Entdeckung von einem auf den anderen Tag machen zu müssen ist ungeheuer grausam. 173