Der Morgen · 1933-06-01 · Heft 2 (Juni 1933) · p. 99

n. Das Ewige und das Zeitliche iniWirken des Rabbiners Von Joseph Carlebadi Alles Gesetz und alle Lehre ist überzeitlich- Selbst wo Menschen, Staatsmänner und Parlamente eine Verfassung oder gesetzliche Regelungen schaffen, wo Denker, das Geheimnis des Seins belauschend, eine Deutung und Wertung des Lebensganzen darbieten, wollen sie aus höherer Perspektive, in Abstraktion vom eignen Ich den Zukunftsablauf überschauen und aus solcher Schau den, Strom der Zeit in das als richtig und gut erkannte Bett lenken. Solange es gilt, steht das Gesetz außer und über den Besonderheiten des Augenblicks. Im überlieferungslreuen Israel ist das Gesetz Möschens und der Rabbinen als das Absolute, als der Richtpunkt aller Entwicklungen und alier Maßnahmen jüdischer Menschen, als das Gehorsam fordernde Ideal für alle Ewigkeiten festgelegt. Es ist das Band der Kontinuität, durch das Geschlecht an Geschlecht religiös gebunden und angereiht ist. Aus den letzten Zielen aller Humanität, welche die Propheten offenbart haben, aus den psychologischen Erkenntnissen und Notwendigkeiten der Menschennatur, wie die rabbinischen Weisen sie gelehrt, leitet es für jede Gegenwart die feste Lebensform, die Norm der Lebensgestaltung ab. Insofern das im Gesetz niedergelegte Ideal für die Gesamtheit Richtschnur und Leitlinie ist, kann Israel als ideale Gemeinschaft angesprochen werden. Früher, als das Judentum auf staatlicher oder halbstaatlicher Grundlage organisatorisch aufgebaut war, konnte das Gesetz auch im Einzelleben, in allen privaten Beziehungen sich als maßgeblich weitgehend durchsetzen. Heute ist nur noch das gemeindliche Leben, seine Institutionen und Unternehmungen, wenigstens grundsätzlich, Ausdruck und Verkörperung unsrer ewigen Seinsverfassung. Jeder, der sich zur Gemeinde zählt, erkennt in ihr, ihrer Synagoge und dem Gebet, 99 7