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Der Morgen · 1932-06-01 · Heft 2 (Juni 1932) · p. 147

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Journal
Der Morgen
Volume
8 (1932-1933)
Issue
Heft 2 (Juni 1932)
Article
Der Aufruhr gegen den Geist
Date
1932-06-01
Page
147 (sequence 1)
Language
German
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Der Aufruhr gegen den Geist Von Emst Holzer I. Wer größere geschichtliche Zusammenhänge zu überblicken vermag, kann folgende Feststellung machen: In vielen Fällen bilden die Juden ein vortreffliches Barometer für die Entwicklung jener Gesamtheit, deren Teil sie sind. Ein Beispiel für viele: Bevölkerungsstatistiker haben aus dem Geburtenrückgang bei den deutschen Juden — wie überhaupt aus der Kurve der jüdischen Bevölkerungsziffer — Schlüsse gezogen auf die kommende Entwicklung der allgemein-deutschen Bevölkerungsziffer. Ähnliche Beispiele ließen sich u. a. aus der Berufsstatistik vorbringen. Wenn die Juden also wirklich diese Barometer-Eigenschaft haben — und das scheint so —, so muß es erlaubt sein, auch aus der geistigen Situation der deutschen Juden, aus der Situation der deutschen Juden, aus der Entwicklung ihrer geistigen Haltung Schlüsse zu ziehen auf die Entwicklung der geistigen Haltung der deutschen Menschen schlechthin. Vom Gegensatz zwischen Blut und Geist, zwischen Irrationalem und Rationalem ist in der letzten Zeit viel gesprochen worden. Man bemerkt und verspürt heute allenthalben einen Aufruhr gegen den Geist, gegen die Vernunft, die ratio. Dieser Aufruhr — man nennt es in den Kreisen der Gegner des Rationalen: Kulturrevolution — vollzieht sich, wie schon manche geistige Bewegung früher, auf deutschem Boden; wie die Jugendbewegung ist auch dies eine typisch deutsche Bewegung, eine Bewegung von Menschen, die aus einer Reaktion heraus handeln möchten, aber beim Protest verharren müssen. Das wird noch zu beweisen sein. Zunächst aber soll aufgezeigt werden, daß dieser Aufruhr bereits eine jüdische Parallele hat: den Zionismus. Revolutionäre Bewegungen entstehen nicht plötzlich. Eine Unruhe geht ihnen voraus, ein Unbehagen, genährt von der Unerträglichkeit der bestehenden Verhältnisse. Für den aufmerksam und anteilnehmend Mitlebenden verfolgbar, für den neben der Zeit Lebenden oder den Nachgeborenen scheinbar unvermittelt — so bringt plötzlich irgendein Ereignis die zur EnÜadung drängenden dynamischen Kräfte zur Explosion. So bricht auch die zionistische Bewegung, eine revolutionäre Bewegung, aus in einer Zeit ausgespro- 147 10*

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