Der Morgen · 1932-06-01 · Heft 2 (Juni 1932) · p. 106

Romantische Politik bei Thomas Mann Von Käte Hamburger Wenn wir in einer kurzen probiemgeschich iiichen Betrachtung die Beziehungen der politischen Begriffsvvelt Thomas Manns zu derjenigen der Romantik, in einem weiteren Sinne zu der des deutschen Idealismus, aufzudecken versuchen wollen, so muß eine allgemeinere Bemerkung vorausgeschickt werden. Die Gesamthaltung dieses für das deutsche Schrifttum unserer Zeit repräsentativen Dichters gegenüber der politischen Sphäre überhaupt, gegenüber dem ebenso zeitlosen wie aktuellen Problem des Staates, stellt sich dar als eine Äußerung einer zutiefst romantischen Grundstruktur seines Wesens. In einer größeren Untersuchung über Thomas Mann und die Romantik habe ich diese Grundstruktur aufzudecken versucht.1) Als die beiden wesentlichsten Probleme, die den Dichter unserer Tage in einer letzten weltanschaulichen Verknüpfung mit dem Denken der Romantiker, vor allem mit dem des Novalis, zeigen, erweisen sich die Probleme des Geistes und des Todes, die in einem allgemeineren Problem, dem Problem oder der Idee des Lebens, zusammenhängen. Die Auffassung des Todes — und damit auch der Krankheit — als eines Prinzips, das in einer besonderen Weise — die ich hier nicht näher darlegen kann — das Leben des Menschen durchgeistigt, steht im Mittelpunkte des Werkes Thomas Manns; und es ist eben dieser Problemzusammenhang von Geist und Tod, der vornehmlich bei Novalis sich findet, mit dem denn auch Thomas Mann sich aufs intensivste beschäftigt hat, vor allem um die Zeit der Entstehung des Zauberberges, den man vielleicht als eine Erfüllung eines romantischen Ideenprogramms bezeichnen könnte. Um dieses Problemzusam- Diese Arbeit wird demnächst in der Buchreihe „Neue Forschung'* (bei Junker & Dünnhaupt) erscheinen. 106