Der Morgen · 1931-08-01 · Heft 3 (August 1931) · p. 227

Ein kurzes Wort über Judentum und Weltreligion Juden heute als Rasse, als Volk oder als Nation anzusehen sind. Für mich sind sie eine religiöse Gemeinschaft und sonst nichts, trotzdem sie durch ein« gemeinsame Geschichte, durch geschichtliche Erinnerungen und Erschütterungen miteinander verbunden sind. Oder, vielleicht sollte ich genauer sagen: Ich möchte wünschen, sie wären eine solche Gemeinschaft und sonst nichts! Aber ich muß gestehen, daß eine sehr große Anzahl Juden es bestreiten, würde, nur eine religiöse Gemeinschaft zu sein und sonst nichts; und tatsächlich werden alle Nichtjuden der gleichen Meinung sein. Ich muß zugeben, daß man nicht ebenso von Juden wie von Christen sprechen kann. Herr X. wird, wenn er von einem jüdischen Vater und einer jüdischen Mutter stammt, von allen Nichtjuden — und ich fürchte von den meisten Juden — als Jude betrachtet, sogar wenn er hinsichtlich seines religiösen Glaubens selbst offen bekennt, Agnostiker oder Atheist zu sein. Wir könnten von Herrn Y. nicht sagen, er sei Christ, wenn er ähnliche Geständnisse ma>cht. Wenn andrerseits Herr X. sich offen zum Christentum bekennen würde, würden alle Juden und viele Christen sagen, er sei kein Jude mehr. Sie würden sagen, er sei nur Jude von Geburt, ebenso, wie sie vielleicht von einem Christen, der zum Judentum übergetreten ist, sagen, daß er von Geburt Christ sei. Diese unbestreitbaren Taxsachen scheinen zu dem Schluß zu führen, daß das Judentum kaum in dem gleichen Sinne als Weltreligion angesehen werden kann, wie etwa das Christentum oder der Isjlam. Wenn das Wort Jude die gleichartige Bedeutung hätte wie Däne, dann könnte ein, Jude, wie ein Däne, ebensowohl Angehöriger der jüdischen ReHgionsgemeinschaft als auch Agnostiker, Atheist oder Christ sein. Aber es scheint, daß ein Jude Jude bleibt, wenn er Atheist oder Agnostiker ist, aber nicht mehr, wenn er Christ wird. Wenn andrerseits das Wort Jude die gleiche Bedeutung hat wie das Wort Christ, dann wäre es ein ebenso großer Widerspruch, von einem jüdischen Atheisten zu sprechen wie von einem christlichen Atheisten. Daher ist es klar, daß sich das Judentum nicht völlig befreit hat von seiner Bindung an eine besondere Gruppe, nenne man sie Rasse, Volk oder; Nation. Wenn es genau in derselben, Weise wie das Christentum Anhänger besäße, so könnten diese nur so lange den Namen Jude tragen, als sie religiös gebunden sind. Wäre das Judentum die gleiche Art absoluter Weltreligion wie das Christentum, so wären seine Anhänger nur durch ihre Religion charakterisiert und unterschieden und nicht auch noch durch etwas anderes. Dann würde man, wenn, irgendein Jude aufhörte, an das Judentum 227 15*