Der Morgen · 1929-08-01 · Heft 3 (August 1929) · p. 219

Moses Mendelssohn zum 6. September 1929 Rechte der Juden. So wurde diese Forderung Mendelssohns und der Aufklärung erfüllt. Aber hielt ebenso der Wall, den Mendelssohn um die jüdische Gemeinschaft gezogen wissen wollte, indem er die göttliche Autorität des jüdischen Religionsgesetzes betonte? Die jüdische Gemeinschaft wurde politisch, wirtschaftlich, geistig ein Teil Europas. Wie vermag sich die jüdische Gemeinschaft in dieser Gemeinsamkeit des Lebens noch als jüdische Gemeinschaft zu erhalten? Das ist das Problem, das die mit Mendelssohn beginnende neuzeitliche Epoche des Judentums vor uns aufrichtet. Die Frage muß gesehen werden und verlangt eine verantwortungsvolle Entscheidung. Die Stärkung und Vertiefung des jüdisch-religiösen Bewußtseins erscheint uns als die einzig mögliche Lösung. Dann aber wird gerade in der jüdischen Gottes- und Weltanschauung das Eigentümliche des jüdischen Geistes gesehen werden müssen. Von unvergänglicher Bedeutung ist es, daß Mendelssohn in der Gotteserkenntnis und der aus ihr folgenden Idee der Humanität die das Judentum und die europäische Kultur verbindende ewige Wahrheit erkannte. Wohl ist uns diese Wahrheit nicht mehr eine apriorisch-metaphysische, wissenschaftliche Erkenntnis, sondern der tiefste Glaubensgehalt des religiösen Bewußtseins. Um so mehr aber .besteht die kulturgeschichtliche Bedeutung der Tatsache, daß das Gottesbewußtsein der europäischen Menschheit der Bibel, dem Judentum, entstammt. Möge dieser tiefste Geistesbesitz, der im Zeitalter des Nationalismus verloren zu gehen droht, seine die Menschheit im Geiste der Humanität vereinigende Kraft neu und dauernd bewahren! Das ist die Mahnung des Mendelssohn-Jubiläums an unsere Zeit. 219