Der Morgen · 1929-04-01 · Heft 1 (April 1929) · p. 86

Religiöse Toleranz Ein Epilog zur Lessing-Feier Von Hans Margolius Der Name Lessings ist aufs innigste verknüpft mit dem Gedanken der religiösen Toleranz. Ja, man hat nicht selten grade in ihm die im eigentlichsten Sinne überzeitliche, die vor allem anderen unvergängliche Leistung seiner Dichtung und Philosophie gesehen. Aber freilich, da wird auch sogleich ein Einwand wach. Ist der Gedanke der religiösen Toleranz, wie Lessings „Nathan" ihn predigt, in der Tat ein Gedanke von Bedeutung für alle Zeiten und also auch ein Problem von Bedeutung für uns und für unsere Zeit? Daß die Angehörigen verschiedener Bekenntnisse nicht in Haß und Feindschaft einander gegenüberstehen, dies scheint gewiß auch heute, auch für uns noch ein wesentlicher Gegenstand tätigster Bemühung und Arbeit. Aber wenn noch eine Aufgabe der Praxis, so doch nicht mehr eine Sache, die theoretischer Begründung, die philosophischer Erwägung bedürfte — jedenfalls kein Problem mehr für uns! Aber religiöse Toleranz ist in Wahrheit sehr viel mehr als allein eine Weisung der Verträglichkeit, als eine Mahnung, untereinander Frieden zu halten, für die Mitglieder verschiedener Religionen. Ihr Gedanke geht über den äußeren Frieden hinaus auf die Möglichkeit eines inneren Friedens, auf den Gehalt, auf die Zielsetzung der Religionen selbst. Und in diesem ihrem eigentlichsten Sinne ist sie ohne Zweifel ein überzeitliches Problem und eine ewige Weisung für den Menschen. In dem Moment, in dem der Mensch aus der Enge seines ersten, kindlichen Seins, aus der Enge eines beschränkten, selbstgenügsamen Lebens hinaustritt, in dem er sieht, daß außerhalb der Grenzen seines Hauses, seines Volkes, seines angestammten Glaubens andere Häuser, andere Völker, andere Gläubigkeiten sind, in dem Moment erhebt sich die Frage der Toleranz. Da sind viele Religionen, viele und verschiedene Bekenntnisse, viele und verschiedene Ideale des Menschen, viele und verschiedene Sinngebungen des Lebens, viele Bilder von Gott. Welches ist das wahre Bild, welche von den vielen die echte Bindung, die echte Religion? 86