Der Morgen · 1928-10-01 · Heft 4 (Oktober 1928) · p. 353

Auflösung und Werden in unserer Zeit Grenze — von Verwerfung und Gnade nur als von dem jähen Stoß an unsere Grenze und als von dem Ruck, den unsere Existenz in diesem Stoß empfängt. Aber damit ist der Tod wieder zu unserem Tod geworden: zur Selbstverantwortung unseres Daseins, zum Einsatz unserer Zeit in eine unbegreifliche Ewigkeit, zum Einsatz unseres Lebens in ein Unverstandenes, um dessen Verständnis wir als um unser eigenes ringen. Kein Rätsel ist damit gelöst — keine Verbundenheit neu begründet Die Einsamkeit sich selbst verantwortenden Daseins ist damit nur vertieft Denn die Verbundenheit im rein Geschichtlichen bedeutet für den letzten Punkt der vor sich selbst verhüllten Existenz, der nichts gegeben ist als der Anstoß, absolute Einsamkeit Gemeinsam ist allem Dasein nur das Allereinsamste, dessen radikale persönliche Einsamkeit kein Bild des Lebens mehr verschleiert: der Tod. In ihm wissen die Einsamkeiten um einander; in ihm verstehen sie sich; in ihm sind sie.eins. Aus dem Tode leben, aus ihm sein persönliches Dasein gestalten — und welche andere Gestaltung des Lebens umschlösse die volle menschliche Verantwortung? — heißt in der letzten persönlichen Einsamkeit die tiefste Identität alles Daseins ergreifen. Es ist dies uralte Wissen, das in unserer Zeit auf neuen Wegen sich selbst wieder zu erfassen strebt Die große Welle des geschichtlichen Lebens strömt in uns gegen sich selbst zurück. Die Fragen nach Leben und Tod schäumen im Herzen der Zeit neu empor, und der geschichtliche Augenblick, in den wir hineingestellt sind, gibt uns allein die Antwort, die wir selber sind. 353