Der Morgen · 1928-08-01 · Heft 3 (August 1928) · p. 239

Der Arbeiter1) Von B. Jacob „ER segne dich und behüte dich!" Abraham und Isaak sind Männer des göttlichen Segens. Als jener die Heimat verläßt, wird er unter einer Fülle von Segensverheißungen entsendet, und noch häufiger begegnet uns das Wort Segnen bei Isaak. Jakob ist der Mann der göttlichen Schutzverheißung. Denn er ist ein Wanderer und Flüchtling. Zwanzig Jahre lebt er in der Fremde, und im Alter muß er wieder den Stab ergreifen und stirbt in einem anderen fremden Lande. Der Wanderer und Fremdling ist immer in Gefahr und bedarf des Schutzes und Geleites. Er braucht und versteht den Zuspruch: Ich werde mit dir sein! Ich sende meine Engel, daß sie dich bewahren. So ist Jakob ein Vorbild der göttlichen Führung und des Vertrauens in sie, ein Spiegel des Volkes, das seinen Namen trägt und so oft hat wandern und flüchten müssen. i. Das ist der Sinn des Traumes von der Himmelsleiter. Da liegt der Schläfer in der ersten Nacht auf einsamer Flur, nachdem er sich aus Steinen ein hartes Bett bereitet. Ob er heilig, ob er böse, jammert uns der Unglücksmann. Er ist geflüchtet vor dem mörderischen Haß des Bruders und weiß sich nicht ohne Schuld. Was wartet seiner in der unbekannten Fremde? Wird er jemals die Heimat wiedersehen? Da tut sich ihm im Traum der Himmel auf. Eine Leiter sieht er, die auf der Erde steht und deren Spitze bis zum Himmel reicht, Engel Gottes steigen auf und nieder und ER dort oben! Gott selbst aber gibt ihm sogleich die Deutung der Erscheinung: „ICH werde mit dir sein und dich behüten überall wohin du gehst und dich in dieses Land zurückbringen und nicht verlassen, bis daß ich getan, was ich für dich geredet." Hiermit ist klar, was die auf- und niedersteigenden Engel bedeuten!) Einführungen in das erste Buch Möse, X. Jakob. 239