Der Morgen · 1928-04-01 · Heft 1 (April 1928) · p. 99

Schriften zur religiösen Lage der Zeit keit nach Art der heutigen grobsinnlichen bäuerlichen Frömmigkeit, um dann freilich am Schluß den Prophetismus als sittliche Religiosität zu feiern. So seltsam man diese Zerspaltung der alttestamentlichen Frömmigkeit auch finden mag, so sei doch betont, daß Niebergall durchaus die völkische Abwertung des Alten Testamentes bekämpft. Natürlich ist ihm als evangelischer Theologe das Christentum die Vollendung des Alten Testamentes. Er sieht nur eine Möglichkeit, das Bauerntum zum Christentum hinzuführen: durch das Alte Testament hindurch. Er will „neutestamentliche Normen in alttestamentliche Formen", ist sich aber der Schwierigkeit dieser Lösung wohl bewußt. Wie man auch im einzelnen zu dieser Arbeit stehen mag, sie gibt anregende Gedanken zum Problem Wirtschaftsklasse und Religion. Man könnte daraus auch für die inneren Schwierigkeiten des Judentums manches lernen. Wer weiß, ob nicht vieles im Streite der Strenggläubigen und der Freiergläubigen darauf beruht, daß im 19. Jahrhundert die wirtschaftlichen und sozialen Lebensverhältnisse des Judentums sich tief verändert haben, ohne in der religiösen Formen- und Normen weit einen entsprechenden Ausdruck gefunden zu haben? — Zum Schluß sei noch erwähnt, daß im Protestantismus eine wachsende Zahl von Schriften Kunde gibt von dem Kampf um die Bedeutung und die Bewertung des Alten Testamentes, und daß die besonneneren protestantischen Theologen sich energisch und mit sittlichem Ernst den völkischen Versuchen entgegenstellen, das Alte Testament zu entwerten. Zwei solcher kleinen Schriften seien genannt: Prof. D. Staerck: „Die Bibelnot, ihre Ursachen und ihre Überwindung", Referat, erstattet auf der 4. Apologetenkonferenz in Blankenburg am 17. September 1925 (Wichern-Verlag, Berlin- Dahlem) und: D. Wilhelm Caspari, Prof. der Theologie in Kiel: „Die alttestamentliche Schicksalsfrage an die Deutschvölkischen" (Verlag von C. Bertelsmann, Güterloh 1925). — 99