Der Morgen · 1928-02-01 · Heft 6 (Februar 1928) · p. 639

Politik und Moral Keiner wird behaupten wollen, daß diese Märtyrer ihre Individualitat vernichtet haben, indem sie freiwillig den grauenvollen Tod auf sich nahmen. Ein anderes Beispiel: Im Jahre 1659, am ersten Tage des jüdischen Neujahrsfestes, wurde die von Betern überfüllte Synagoge in Rozany (Litauen) von der christlichen Bevölkerung gestürmt Seit zwei Jahren schwebte eine Ritualmordankiage gegen die Juden, die der polnische Gutsherr immer von neuem gegen die Wut des Pöbels zu schützen suchte. Jetzt aber ließ sich das Volk nicht länger zähmen — in jener Zeit wütete der Ritualmordaberglaube mit besonderer Heftigkeit und forderte überall zahlreiche Opfer — und verlangte, daß die beim Gottesdienst versammelten Juden die „Schuldigen" herausgeben sollten, widrigenfalls alle hingeschlachtet würden. Da es natürlich keine Schuldigen gab, beschloß die Gemeinde, das Los zu werfen, die Ausgelosten sollten als angeblich Schuldige dem Gericht übergeben werden. Da erhoben sich zwei der ältesten und angesehensten Mitglieder der Gemeinde, Rabbi Israel und Rabbi Tobia mit Namen, und erklärten sich bereit, für die Gemeinde zu sterben. Sie wurden am folgenden Tage nach dem Gottesdienst dem Gericht übergeben und acht Tage darauf, am Jom Kippur, auf öffentlichem Markt lebendigen Leibes verbrannt. Eine von dem Sohn des ersten der beiden Märtyrer, Simon, verfaßte Elegie auf dieses Ereignis wird bis auf den heutigen Tag in der Sackheimschen Synagoge zu Rozany an jedem Jom Kippur gesungen. Es unterliegt keinem Zweifel, daß weder diese beiden Opfer noch ihre Zeitgenossen (ebensowenig wie wir Heutigen) das Bewußtsein hatten, daß sie ihre Individualität durch die Hingabe des empirischen Lebens vernichtet haben. 639