Der Morgen · 1925-10-01 · Heft 4 (Oktober 1925) · p. 407

Das Numinose0 der Hohen Feiertage Gedanken zu Rudolf Ottos Buch „Das Heilige" Von B. Italiener Wenn wir die Festzeiten des Judentums bezüglich ihres Stimmungsgehaltes gegeneinander abwägen, so können wir drei Gruppen unterscheiden: Den „Sabbath" mit seiner „Ruhe", die drei „Wallfahrtsfeste" mit ihrer „Freude" und die „Hohen Feiertage" mit ihrem „Ernst" und ihrer „Weihe". Es sind gewiß innerhalb der einzelnen Gruppen wieder mannigfache Unterschiede: Der Sabbath Chason hat einen ganz anderen Charakter als der Sabbath Channukah, das Pessachfest einen anderen als das Laubhüttenfest All das soll hier außer acht bleiben. Wir wollen in der vorliegenden Untersuchung den eigentümlichen Stimmungsgehalt ins Auge fassen, der den Hohen Feiertagen und nur diesen innewohnt, und den auch derjenige Jude empfindet, der sonst gar keinen Anspruch erhebt, „religiös" zu sein. Es ist schwer, diese Stimmung in Worten wiederzugeben. Die ganze Stufenleiter religiöser Empfindungen ist in ihr beschlossen: Das ehrfürchtige Bangen vor dem König aller Könige ebenso wie die tiefe reuevolle Zerknirschtheit vor dem Richter der Welt, der auch der Richter jeder einzelnen Menschenseele ist, die vertrauensvolle Hingabe zu „unserem Vater", wie die tiefste Beseligung in der Vereinigung mit ihm, dem Urquell alles Friedens. Diese Empfindungen wogen während des Gottesdienstes durcheinander, bald tritt die eine, bald die andere mehr hervor, und zwar je nach der individuellen, Artung des Beters, je nach dem Ton, der durch den Gang des Gottesdiensteä in der Seele angeschlagen wird. Aber all diese Empfindungen sind umx) Das Numinose ist abgeleitet von Numen: Übernatürliches Wesen, Gottheit. 407