Der Morgen · 1925-06-01 · Heft 2 (Juni 1925) · p. 225

Shylock — Nathan — Judith triebes erkennt und anerkennt — Eine tiefere und vollständigere „Emanzipation", Eingliederung jüdischen Menschentums ins Lebensgefühl der Abendlander, kann weder gedacht noch gewünscht werden. Es ist unmöglich, die Wirklichkeit der Völker nach ihren verkrüppelten Seelen und ihren von Tagesleidenschaft geblendeten Geistern zu messen. Das wahre Leben eines Volkes ist ausschließlich jenes, das in seinen reifsten Geistern und freiesten Seelen sichtbar wurde. Das Zeugnis, das auf dem Wege von Shylock über Nathan zur Judith die großen dramatischen Menschendarsteller des Abendlandes gegeben haben, ist gültig und durch keinen Tageslärm zu erschüttern. Es beweist für immer, daß keine hoffnungslose Fremdheit den jüdischen Menschen vom germanischen trennt Hat doch die Möglichkeit bestanden, daß so große Dichter im Drange nach vollkommener Selbstdarstellung für ihren Schmerz, für ihre Klarheit, für ihre Sehnsucht sich in jüdischen Gestalten ein Gleichnis suchen konnten. Hat doch — um auch dies noch über die nächste Grenze dieser Betrachtung hin anzudeuten — der größte und deutscheste aller Maler, hat doch Rembrandt auf der Höhe seines Lebens nahezu nur noch jüdische Modelle benutzt, um in ihren Gesichtern die göttliche Seele erscheinen zu lassen, so wie sie seinem inneren Auge offenbar war. 225