Der Morgen · 1925-06-01 · Heft 2 (Juni 1925) · p. 208

B. Jacob: Einführungen in das erste Buch Mose Reduktion. Es ist dieselbe Haltung gegenüber dem Volksglauben wie im Gesetz gegenüber der Volkssitte, sofern sie nicht grundsätzlich bekämpft werden mußten. Auch das ist ein feiner schalkhafter Spott der Erzählung, daß sie die Lage des Gartens Eden mit den vier großen Strömen, die von ihm ausgehen, so beschreibt, daß sie sich mit keiner Geographie vereinbaren läßt Die Frage: „wo lag das Paradies?" wird nie beantwortet werden können und soll es nicht Es lag im Lande Nirgendheim. Die Beschreibung ist ebensowenig buchstäblich zu nehmen wie die parallele Weissagung einiger Propheten vom Ende der Tage, wo Jerusalem und der Tempel der paradiesische Quellpunkt sein sollen, von dem sich nach allen Seiten Ströme ergießen. Wie wir aber schon bei der Schlange sahen, daß die Erzählung zwar in ihren Grundgedanken und Absichten die Einkleidung einer Lehre aber doch zu lebendig ist, um sich in lauter Sinnbilder auflösen zu lassen, so bewahrt sie auch beim Paradiese lebensvolle Züge, die echte Wirklichkeit scheinen. Auch vom wirklich Geschehenen bleibt nur der innere Gehalt unvergänglich. Das Paradies gleicht der entschwundenen Kindheit Sie kehrt nicht wieder und der reifgewordene Mensch wünscht sie auch nicht ernstlich zurück. Es gibt vorläufig auf Erden nur Ein Paradies: die Einheit mit Gott, ein reines Gewissen. Ewiges Leben ist das Leben mit dem Ewigen. 208