Der Morgen · 1925-06-01 · Heft 2 (Juni 1925) · p. 185

(B. M. R.) Das Opfer Manoahs. Von Wilhelm Hausenstein. Rembrandt ist mit dem alten Testament enger vertraut als mit dem Neuen. Zwar hat er (zählt man die gemalten Bilder, nicht Radierungen und Zeichnungen) das Neue Testament beinahe mit doppelt so vielen Darstellungen zur Sichtbarkeit gebracht als das Alte; den etwa hundert Bildern zum Neuen Testament stehn nicht viel mehr als fünfzig zum Alten gegenüber. In den Radierungen ist das Verhältnis der Testamente gar ungefähr wie Drei zu Eins (nämlich des Neuen zum Alten). Aber damit ist — so will mir scheinen — beinahe dies bewiesen: daß Rembrandt sich um das Neue Testament mehr bemühen muß als um das Alte — eben weil das Neue seinem Temperament, seiner ganzen Verfassung ferner ist So verhält es sich wohl in der Tat Nicht daß ihm wunderbare Bilder zum Neuen Testament nicht auch gelungen wären. Die heilige Familie in der Kasseler Variante und zumal in der Petersburger; die Visionen von Ammans im Louvre — zumal die kleineren Bildformats; die Skizze mit Christus und der Samariterin am Brunnen im Berliner Museum; die Studie zur Geißelung Christi aus der Sammlung Carstanjen (gegenwärtig als Leihgabe in der Münchener Pinakothek); das große Petersburger Bild mit dem verlorenen Sohn; das Bild des barmherzigen Samariters im Louvre (und auch die noble Variante aus der Sammlung Porges): dies sind lauter Zeugnisse edelster Momente des Meisters; der Samariter des Louvre würde sogar wohl zu den zwölf allerschönsten Bildern des Malers zählen — wenn man die Kühnheit besitzen dürfte, dies Dutzend aufzustellen. Aber damit ist nicht widerlegt, daß Rembrandt zum Alten Testament in einem unmittelbareren und dichteren Verhältnis steht; daß es ihm die natürlichere Atmosphäre ist Jene Bilder aus dem Neuen Testament wollen mir zuweilen fast wie Urkunden ausnehmender Momente erscheinen. In solchem Sinn wäre freilich 185