Der Morgen · 1925-06-01 · Heft 2 (Juni 1925) · p. 137

Was trennt und was eint die Konfessionen? Von Heinrich Frick. Unser Vaterland ist in ganz besonderem Maße gekennzeichnet durch tiefe Gegensätze. Nach Naturanlage und Landschaft, nach Kultur und Bildung, nach Wirtschaft und Konfession zerfällt es in Lager, die sich leidenschaftlicher als in anderen Ländern bekämpfen. Die Schärfe dieser Gegensätze hat einen doppelten Grund. Einmal den, daß bei uns in all diesen Fällen die Parteien gleich auf gleich stehen. Anderswo haben die Kämpfe meist mit dem Sieg der einen Seite geendet In Deutschland dagegen steht dem Südwesten mit seiner Eigenart der ebenso charaktervolle Nordosten gegenüber, der starken Bauernschaft die mächtige Welt der Industrie, und so auch dem deutschen Protestantismus die kraftvolle katholische Bevölkerung. Die Geschichte dieser Gegensätze endet hier überall mit einem Waffenstillstand. Dazu kommt zweitens eine besondere Gesinnungsleidenschaft, die für Europa überhaupt bezeichnend ist, aber in Deutschland heftigere Formen als sonst annimmt Man hat gesagt, daß der Ostasiate eine Galerie-Seele habe, daß es ihm möglich sei, verschiedene Lebensgebiete ganz unabhängig voneinander zu erledigen, also z. B. die religiösen Fragen unabhängig von politischen zu beantworten, oder auch gleichzeitig in verschiedenen Religionen beheimatet zu sein. Demgegenüber darf man dem Europäer eine Komplex-Seele..zusprechen, d. h. eine Lebenshaltung, bei der immer eines am andern hängt Hier zieht jeder Vorgang auf dem einen Gebiet wirksame Folgeerscheinungen auf anderen Gebieten nach sich. In den besten Fällen entstehen so die großartigen Einzel- und Gesamtpersönlichkeiten, deren ganzes Leben eine umfassende Einheit bedeutet — es sei nur erinnert an Luther und Goethe. Doch bleiben derartige wohlgeratene Fälle eine Seltenheit; denn für das große Ganze wie für die meisten t37