Der Morgen · 1925-04-01 · Heft 1 (April 1925) · p. 35

Einführungen in das Erste Buch Mose. Von B. Jacob. L Die Schöpfung Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Der Anfang der Thora ist der Anfang der Welt Schon dieser Beginn macht sie zu einem im Altertum einzig dastehenden Werke. Zwar Schöpfungsgeschichten finden sich auf der ganzen Erde, sowohl bei hochstehenden als auch wenig entwickelten Völkern, da der Mensch auf früheren Stufen seiner Entwicklung sogar eher als auf späteren die Frage stellt, woher und auf welche Weise das ihn umgebende All entstanden sein mag. Die Schöpfungsgeschichte der Bibel aber ist nur das erste Kapitel einer Gesamtbetrachtung der Menschheitsgeschichte, wenn diese sich auch bald zur Geschichte Israels verengert Die Thora gibt das erste Beispiel einer Weltgeschichte, während die größten Geschichtsschreiber der Griechen und Römer nicht über die eigene Nation und deren Freunde oder Feinde hinauskommen. Begründet ist dieser Unterschied in dem Gott, den die Thora lehrt Der Gott Israels ist der Gott der Welt, der Gott aller Menschen und Völker. Wie dieser Glaube nach vorwärts auf ein messianisches Reich führte, so trieb er nach rückwärts bis zu den Anfängen nicht nur des eigenen Volkes sondern der Menschheit, ja der Welt Das Eine Menschenpaar ist das Messiasreich am Anfang, ist die von dem Propheten verkündete Einheit der Menschheit im Urbild der Schöpfung dargestellt Mose ist auch ein rückwärts gewandter Prophet; darum weiß er Dinge zu berichten, die kein Menschenauge gesehen und Gottesworte zu wiederholen, die kein Ohr gehört haben kann. i. Die biblische Schöpfungsgeschichte ist in den letzten Jahrhunderten vielfach angegriffen worden. Man sagt, dieser Bericht widerspreche in mehreren 3»