Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 4 · p. 314

Nachträge zu dem Aufsatze über das Dagesch. Von J. Cohn. 1. Zu S. 132 fl Um nicht zwei Nebentonsilben vor der Haupttonsilbe zu haben, sind wie מבציר :אבי־עזר und מגבורתם durch Weglassung des D. compensativum um eine Silbe gekürzt worden; ממס^יתמ Ri. 5,20, ממכוך#בתוי Ps. 33,14 und 1מ£זתים-עשךה ךב Jon. 4,11. — Einige Bibelausgaben haben Jes. 14,3 מסצבך ומרגזך mit der Randbemerkung ב׳ הממים בחיידק-■ Das kann nicht richtig sein. Denn wie die obigen Beispiele lehren, hat die Weglassung des ן ohne Ersatz zur Folge, das die Silbe מ ganz tonlos wird. Nach RDK im Komm. z. St. und in seinen grammatischen Schriften ist nur das zweite Wort mit i zu lesen. Der Grund dieser abweichenden Punktation ist ohne Zweifel folgender. Liest man nämlich der Regel gemäß מעצבך ומרמך, so würden die zwei verwandten dumpfen Vokale 0 und u ineinander fließen oder es .würde das unbetonte u durch das betonte 0 verdrängt werden. Das wird dadurch verhütet, daß der Nebenton des zweiten Wortes auf ד gelegt und . demnach מ in מ verkürzt wird. Man muß lesen מעצבך ומי־גןף. Vgi. auch אובך ו;צמע Dan. 15,18 und 2 ובבד. ובעמך M 7,29 in allen korrekten Ausgaben nach מיש das. 2. Zu S. ■ 197 ff. Außer diesen gibt es noch einige Abweichimgen im Gebrauch der בגדבפת, derentwegen den Punktatoren der Vorwurf der Inkonsequenz gemacht wurde. Unbegründet ist der Vorwurf, daß sie bald דרכי bald דרבי zu lesen verlangen. Ich habe nirgends דרכי gefunden. Nur einmal, nämlich 2 Kön. 17,13, finde ich in einigen Ausgaben מדרכיכם, aber sicherlich ist hier, wie an den anderen drei Stellen, ohne D. zu lesen, da מיש nichts darüber erwähnt. Dagegen bemerkt die Maß. ausdrücklich, daß ברכיו ברכי ברבי בךמ?ם und ,בדביר regelmäßig mit ב und nur ברכיהם Ri. 7,6 und בדכיחי Dan. 6,11 ohne D. sind. Die letztere Form scheidet als aramäisch aus, da es im Aram. keinen Dual gibt und sie vom Plural בך־כין abzuleiten ist. Auch ברכיהם könnte man als Pluralform ansehen. Aber ‘ richtiger dürfte es sein, zu ihrer Erklärung an die analogen Formen ברכת und ברכתי zu erinnern. Unmittelbar vor der Tonsilbe empfiehlt sich wegen des kurzen Bindevokals i und der nahen Verwandtschaft des ר mit dem aspirierten כ zur Erleichterung der Aussprache die Dageschierung des כ, was bei größerer Entfernung nicht notwendig erscheint. Eine Erleichterung der Aussprache dürfte auch כזכר Jir. 17,2 (statt כזכר) sein, wie wir