Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 4 · p. Seite 300

300 Die Stellung der Juden in den 1793 und 1795 von Preußen Geburth, die kaum gekeimte Saat schon an den jüdischen Arrendatoren verpfändet waren“1). Auch der Klerus, soweit er mit Schankgerechtigkeit ausgestattet war, legte sich in der unbekümmerten Pflege und Ausbeutung der Nationalleidenschaft durchaus keine Zurückhaltung auf. Dem Juden, der mit der Schnapsflasche in der Hand vor die Türe tritt und zum Trinken. einlädt2), kann als ein ebensowenig ansprechendes Bild der ,,entartete gemeine polnische Pfarrer“ gegenübergestellt werden, der mit Strafen gegen den vorgeht, der den geistlichen Krug vernachlässigt, ,,wo zwar kleiner Maas und theurer, auch das Getränke selbst schlechter als bei dem bevorzugten Juden war“3 4). Diese Schank־ gerechtigkeit des katholischen Klerus war denn auch unter preußischer Herrschaft das größte Hindernis für die so sehr erwünschte Verminderung der vielen Feiertage1). Aber verglichen mit den Wirkungen des adeligen Propinationsbetriebes ist das eben berührte Eingreifen des Klerus in die wirtschaftliche Lebensgestaltung des niederen Mannes doch nur von untergeordneter Wichtigkeit, und es sind — in diesem Zusammenhang gesehen — recht eigentlich doch nur ,,der Edelmann und der Jude nach der alten Verfassung Polens eine wahre Geißel des Bauern gewesen“5). *) Zerboni 62. Um den ,,indolenten‘6 südpreuß. Bauern vom Trunk abzubringen, will Zerboni sogar das Hausieren der Juden gestattet wissen, da das selbst für Flitterkram ausgegebene Geld nicht mehr in Branntwein umgesetzt werden könne. S.70 ,׳ ף , B. M. XVIII. 165״ 3) Kausch I. 151. Nach Zerboni 67 wurde die zu den Parochialeinkünften gehörige Propination derart ausgenutzt, daß ״Völlerey ein Glaubensartikel oder eine Bedingung der Absoiuzion wurde66. 4) Granier: Preußen und die katholische Kirche. VIII. (Leipzig 1902) Nr. 131 — 7. 8. 1799, Nr. 164 — 16. 12. 1799, Nr. 176 r— 10. 1. 4800. 5) Jahrbücher der preuß. Monarchie VI. 399.