Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 2 · p. Seite 153

Aus H. Graetzens Lehr- und Wanderjahren. 153 auf (יישר כד. Aber wo?' Kaum, daß man mich ansah. ־Ich hatte eine כצוה, ging aufs Almemor, keiner sagte mir 1יישר כד• So war mein erstes Auftreten — vergeblich. Und die Wolisteiner? Ils me negligeaient; nul ne se soignait de moi! J'allai tout seul avec mon frere. J’etais tout desespere. Je conduisait ma soeur et cousine au bal, au sec.ond bal. Car le premier plein des fashionables ne dit mot de me faire venir. J'allais et venais toute la nuit. Je voudrais fuir de Wollstein. Um zwei Uhr fuhren wir aus W. heraus. Dieu sait, si je jamais reverrai cette ville maudite!“ (III, S. 34 ff.) 3,S0 endet das neue Jahr in lauter Getäuschtheiten. Wie ist alles zerronnen, was ich‘ mir beim Wegreisen aus Oldenburg gedacht. Ja, ja, ja, ja — wenns nicht besser kommt — bin ich übel daran. Hope has now fled from me and I do not know what 'to begin as I kiiew not eight years ago. What will the new year bring — or hope or despair — Death is very near to me — for he will be the one deliverer of mv misfortune. (III, S. 43.) .מה יתרון לאדם [בכל עמלו] שיעמול תחת השמש (56011 Monday Thuesday [28./29. September]. Welches ist das Ziel der Menschheit, welches ist Ziel des einzelnen Menschen? Wäre erst das erste erkannt, das letzte wäre es nicht minder. B. U/s System des Judenthums ist einfach und bündig, und wenn man will, auch in תנ״ך begründet. Allein, wenn das noch sehr weite Prospektiv näher, ganz nahe gerückt ist, was dann? Was ist damit erzielt? Eine miissige Frage. Und von dieser Frage hängt unser Alles ab. Dieser ל״ה hat mich nicht wie die andern ל״ה hingerissen, hat mich nicht gerührt. Ich hatte Zeit, der müßigen Frage nachzuhangen; denn der preußische Garnisonsprediger2) war da und hielt wieder ף Koh. 1,4. 2) Es ist offenbar wieder von Wiener die Rede.