Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 335

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
63 (1919)
Issue
Heft 3
Article
Die Schüler Isaaks Or Sarua
Date
1919-01-01
Page
Seite 335 (sequence 3)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
89% known words query
IRI
…/2829132-2829892-2829896-2894922--43753-2895069
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Die Schüler Isaaks Or Sarua 385 בדת מה לעשות והשיב לו שהיה לו להתאבל י* * ומתוך כך היה ר״ל אבי־ העזרי דנאמן נגוס נמי לעדן אביל׳ אמנם ר״ם אומר דסברא גדולה היא דאין להא מן גוי היכאדנתכוון להעיד ••* מי/ מסיח לפי תומו נ״ל דנאמן כדפח 1לעיל עכ7/ל רבי' מאיר). Der Schreiber behandelt die Frage, ob man bei Todesfällen auf Grund der Aussage eines Nichtjuden zu trauern hat, und sagt: Als ich als Knabe in Würzburg bei Rabbi I. aus Wien Unterricht genoß, kam eine Nichtjüdin und teilte R. Joseph dem Bruder des R. jonatan, mit, daß seine Schwester gestorben wäre. Man fragte nun bei R. Elieser b. Joel an, was da zu tun sei, und er erwiderte, daß er zu trauern hätte, Der Schreiber fügt dann hinzu: »Aber R. M. (= R. Meir) sagt,״ es sei klar, daß ein Nichtjude nicht glaubwürdig ist, wenn er die Absicht hat, als Zeuge zu gelten. Wenn er dagegen ohne Absicht erzählt, ist er, wie ich oben sagte, nach meiner Ansicht glaubwürdig. Das sind die Worte unseres Lehrers Me'ir«. Man sieht, daß der Schreiber selbst, der siel! als Schüler Isaaks ausgibt, Meir anführt. Mithin kann er nicht mit diesem Gelehrten identisch sein. Es kann nur der Verfasser selbst sejn, d. h. Mordechai. Einen gleichen Irrtum hat auch eine andere Stelle im Mordechai hervorgerufen, wo der Schreiber nebenbei erwähnt, daß er bei R. Isaak aus Wien den Traktat Baba kamma gelernt hätte. Auch hier sehen manche in dem Schüler Isaaks Meir b, Baruch* 2 3). Doch bei genauer Prüfung des Wortlautes der Stelle sieht man, daß diese Annahme auf einem Mißverständnis beruht. Die Stelle lautet: אמר רב פפא שמור לי היום ואני אשמור לך למחר אומר רבעו מאיר דלאו דוקא שמור לי אלא אפי׳ קנו בשותפות בסתם ולקח אהד מהם ושמר בסתם וחבית שתק ונגנב'או.אבד אפילו הכי חייב השוטר•"• ולא נראה דמאחר שלא אמר לו בפירוש אינו נעשה שומר שכר * * וראיה לדברי * * ושוב בלומדי ב״ק בפני ה״ר יצחק מוינא הייתי רוצה לדקדק שודאי שותף אפילו שומר חוגם אינו * ״ וכן פסק רבעו מאיר דשותפין פטורין אפילו בפשיעה " Der Schreiber, der von seinem Unterricht bei R. Isaak aus Wien spricht, zitiert selbst kurz zuvor und gleich darauf »unsern Lehrer« x) Mord. Moed. katon ed. Riva No. 1731/2, ed. Wilna No. 925. 2) Michael a. a. O., Kohn, Mordechai b. Hilid 123 u. Wellesz in Rev. d. Et. juives Bd. 58 S. 233. 3) Mord. B. batra III ed. Riva No. 724, ed. Wiina No. 538.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.