Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 290

290 Textkrit. Bemerk, zu R. Saadja Gaons arab. Pentateuchübersetz. 4 אלמוצוף/ hingegen das. v. 26 אלאסראילין/ ebenso Jes. XLIV 2 ויא אל אסראיל) Dozy, a. a. O. s. v. וצף kennt nur die Bedeutung: louer, also bloß: loben. הנבחר ist daher unnötige Paraphrase, unnötig darum weil selbe nichts erklärt und mit dem aramäischen Äquivalent אלמוצוף organisch nicht verbunden ist. Offenbar wurde hier die Oleichsetzung des Anfangsjod mit einem Aief von Saadja vorgenommen, vgl. den Stamm אשר/ wovon אשרי. Wäre המאושר nicht vielleicht zutreffender, »gepriesen, glücklich, vollkommen geheißen«? S. 304 Anm. 4 ואין עוד לא: עצור ולא עזוב zu וכלא אלתחבוס ואלמתרוך גמיעא (so auch C) für ואפס;ןצור ועזוב V BM. XXXII 36 ist ungenau, Richtig ו־א;פ.ס עצור ועזוב יחדו.