Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 2 · p. 113

Poseidonios über die Entwicklung der jüdischen Religion. Von Dr. I. Heinemann, Dozent am jüdisch-theologischen Seminar in Breslau. Wir besitzen bei Strabon 760 ff. (Cas.) eine Darstellung־ des Werdeganges der jüdischen Religion, die als erster Versuch einer entwicklungsgeschichtlichen Betrachtungsweise hohes Interesse verdient und auch gefunden hat. Erhöhte Bedeutung käme der Abhandlung aber zu, wenn in der Tat aus Strabön der gern von ihm ausgeschriebene Historiker, Philosoph und Naturforscher Poseidonios redete — derselbe Gelehrte also, dessen Einfluß auf die gelehrten und namentlich die sogenannten gebildeten Kreise des letzten vorchristlichen und der. ersten nachchristlichen Jahrhunderte, insbesondere aber auf die jüdischen Hel len isten (nicht erst auf Philon) kaum zu hoch wird eingeschätzt werden können. In der Tat hat Reinach in seinen Textes relatifs aux Juifs (Paris 18q5)> P(oseidonios)' Benutzung vermutet, namentlich wegen der Parallele mit Diodor 1 94 (S. 70, 2 und S. 97, 2) in der Voraussetzung, die Quelle müsse zwischen 63 und 44 geschrieben haben, da Joppe nach 759 § 28 nicht den Juden gehörte: doch ist die Stadt auch 34—30 ägyptisch gewesen (Schürer, GdjV. IH 131).. Ohne Reinachs Vermutung zu kennen, kam Reitzenstein, Zwei religionsgeschichtliche Fragen. 77,2, auf den gleichen Gedanken »wegen d£r Betonung der ursprünglichen reinen Gottesverehrung und der Bedeutung, die Träume und Vorzeichen schon im idealen Gottesstaat haben«; unabhängig von beiden dachte Geffcken, Zwei christliche Apologeten XI, 5 an P. wegen seiner häufigen Benutzung in Strabons XVI. Buch (vgl. 737, 750, 755, 764 Monatsschrift, 63. Jahrgang. 8