Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 3 · p. Seite 230

280 Elkan Henle, 1761- 1833. Talmudschule« diePresse. In diesem heute zu den buchhändlerischen Seltenheiten gehörenden Druck hat er in eindringlicher, von der Begeisterung des Überzeugten getragenen Sprache die Sache seines Volkes vertreten und die im Titel angedeuteten Aufgaben der Neuzeit im einzelnen ausgeführt, auf daß der alten gegen die judenheit erhobenen Beschuldigung der Rückständigkeit gänzlich der Boden entzogen werde. Auch auf die durch den Duldungserlaß geschaffene Lage der bayrischen Israeliten bringt er zu Anfang des dritten Bandes die Rede und drückt die Hoffnung aus, daß die glücklich eingeleitete Bessergestaltung ihres Schicksals erweitert werden möge, damit die letzten einengenden Schranken fielen, die seine staatstreuen Glaubensgenossen von den übrigen Bewohnern des Königreichs trennten. Die Erfüllung dieses Lieblingswunsches zu erleben, sollte Elkan Henle nicht mehr vergönnt sein. Am Nachmittag des 14. Oktobers 1833 gegen zwei Uhr gab er im gesegneten Alter von nahezu 72 Jahren zu Fürth seinen Geist auf. Seine Witwe kehrte inf ihr Vaterhaus nach Dessau zurück, wo sie 76 Jahre alt am 19. Juli 1846 ihre Tage beschloß. Wenige Wochen vor Elkan Henles hundertstem Geburtstag, am 10. November 1861, verfügte Bayerns edler Landesvater, Maximilian II. im Landtagsabschied die Aufhebung der verletzenden Sätze 12, 13 und 18, I des Judenerlasses, womit die hauptsächlichsten Beschränkungen, unter denen die Juden Bayerns noch zu leiden hatten, endgültig schwanden: die schönste und sinnigste Feier der 100. Wiederkehr des 7. Dezember, die man E. Henle hätte bereiten können.