Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 3 · p. Seite 198

198 Der Name Sar Schalom. lehrten Trokis aufgeführt und gehört in die erste Hälfte des XVL Jahrhunderts; 4. Sar Schalom b. Nachmu ha-Chassan verkaufte in Troki am Freitag, d. 8. Schebat 1598, an Josef b. Mordechaj (ohne Zweifel Malinowski, der bekannte Schüler des Isak b. Abraham Troki) das מדרש החכמה, ms. Bodl. 1321, das durchaus in karäisehen Händen war1); 5. Sar Schalom b. Simcha [b. Samuel, gen. שטונפיל] wird in ארח צדיקים, a. a. 0.1. 21, unter den Gelehrten Trokis erwähnt. Ein von ihm im J. 1732 verfaßter Pijjut אדני אלהים גדלת מאד ist in der Sammlung חהלות ישראל enthalten (s. m. Kar. Liter, d. letzten 30 Jahre, S. 36. 39); 6. Simcha b. Sar Schalom, in א״צ a. a. O. I. 23, unter den letzten Gelehrten Trokis erwähnt, womögliieh ein Sohn des Vorhergehenden; 7. Sar Schalom, Sohn des Samuel b. Abraham, Verf. des נר שמואל (gest in Kaie 1762, s. 151 א״ז, nr. 485). Er kopierte das Werk seines Vaters2), woraus die Kopie ms. Pb. 718 (beendet von Joel Baer Falkowitsch in Petersburg im j. 1862; vgl. Steinschneider, MGWJ. 49, 733, wo irrtümlich Firkowitsch) geflossen ist; 8. unter den Pränumeranten des gen. אגרת נדהי שמואל (also 1894) in Ekaterinoslaw finden wir zwei Angehörige der Familie Babagan: Josef b. Sar Schalom und Mordechaj b. Sar Schalom, die vermutlJch ein Brüderpaar repräsentieren. 1) Im Cat. Bocll. col. 470 heißt es b. Nachman, was wohl durch die Verwechselung von נחמו in den bei den Karäern ungebräuchlichen נחמן entstanden ist. 2) Vielleicht identisch mit dem in Theodosia begrabenen Sar Schalom ha-Chassan, s. א״ז Vorrede, S. 24, nr. 47.