Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 4 · p. 385

Flavius Josephus bei H. Graetz. Von L. Treitel. Es mag nicht unangezeigt erscheinen, zur Feier des 100. Geburtstages des Lehrers und Meisters, des jüdischen Geschichtsschreibers uax" ifaxyv, H. Graetz, in einer Art Rückblick auf jüdische Geschichtschreibung der früheren Zeit bis auf den ersten und ältesten jüdischen Geschichtschreiber von Bedeutung, auf Flavius Josephus, zurückzugehen. Nach dem breiten Raume, ״den das Lebensbild des Josephus in Graetzens Geschichtswerke einnimmt, bei der doppelten Beurteilung, die Fl. Josephus bei ihm erfährt, dürfte es nicht ohne Interesse sein, den Quellen nachzugehen, auf denen Graetzens Beurteilung basiert ist, wäre es auch nur, um das eine und andere von dem, was G. zu josephus bemerkt, weiter auszuführen. Mit Recht scheidet Graetz zwischen dem Menschen und dem Schriftsteller bei Josephus; nach ersterer Seite scheint das Schicksal des Josephus, in den Annalen der Geschichte als Römling, als Verräter an der nationalen Sache seines Volkes gebrandmarkt zu sein, für immer besiegelt nach den Zeugnissen, die G. dafür anführt. Ich vermag zwar umgekehrt nicht in jedem Zeloten, ausnahmslos, einen Mann ehrenwerter Gesinnung zu erblicken, wie es Graetzens Auffassung ist, ist auch das, so weit ich sehe, die Auffassung im Talmud nicht, wo wie bekannt der Neffe R. Jochanans ben Sakkai mit der Bezeichnung ריש בריוני schwerlich einem Ehrennamen, eingeführt ist, indem auch der Name אבא סקרא, der ihm beigelegt wird, nur zu sehr an sica, also an die Dolchmänner erinnert. Aber was Josephus betrifft, wird es die jüdische Volksseele niemals verschmerzen, daß er statt Erfüllung der Aufgabe, zu der er in seiner Stellung als Statthalter und Feldherr von Galiläa, berufen war, Alles zum Kampfe gegen Rom zu entflammen, einem Kampfe, den er allerdings für Monatsschrift, 61. Jahrgang. 26