Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 3 · p. Seite 248

248 Uber einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts Betracht, in der besonders Angehörige des Franziskanerordens sich betätigt und eine hervorragende Wirksamkeit entfaltet haben1). In dieser Abhandlung wollen wir, soweit es auf Grund des bisher zugänglichen Materials möglich ist, als Ergänzung unserer früheren Studien über die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts2) die Beziehungen darlegen, in denen die Lehrer der Oxforder Schule zu der jüdischen Literatur stehen. Der gefeiertste und hervorragendste Lehrer der Oxforder Schule in der ersten Hälfte des XIII. Jahrhunderts war der Magister Robert, dem wegen seines starken Kopfes der Zuname Grosseteste (Grostete, Grossatesta, Grossum Caput, Capito) beigelegt wurde3). Manchem Leser dieser Zeitschrift wird der Name Robert Grosseteste hier vielleicht zum ersten Male begegnen. Das braucht ihn nicht allzusehr zu beunruhigen. Er mag sich damit trösten, daß es bis vor kurzem auch dem mit diesem Gebiete vertrauteren Gelehrten nicht viel anders ergangen ist. In den älteren Darstellungen der Geschichte der mittelalterlichen Philosophie, wie z. B. in der von Stöckl, ־,wird nicht einmal sein Name erwähnt, und die neueren, bis auf die Baumgartners, beschränken sich auf einige dürftige Notizen über die Schriften Grossetestes, die nur zum Teil und diese in überaus mangelhaften und wenig zugänglichen Ausgaben gedruckt waren. Eine genauere Bekanntschaft mit Robert Grosseteste verdanken wir erst der von dem Professor an der Tübinger a) Hilarin Felder O. Cap., Geschichte der wissenschaftlichen Studien im Franziskanerorden bis um die Mitte des 13. Jahrhunderts. Freiburg i/B. 1904, S. 254 fg. 2) Das Verhältnis des Thomas von Aquino zum Judentum und zur jüdischen Literatur, Göttinger! 1892. Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judentum und zur jüdischen Literatur, Breslau 1902. Der Einfluß der maimonidischen Philosophie auf das christliche Abendland in dem von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums herausgegebenen Sammelwerke: Moses ben Maimon, sein Leben, seine Werke und sein Einfluß Leipzig 1908, Band I, S. 135—230. 3) Felder a. a. O. S. 260, L. Baur in dem bald zu erwähnenden Buche Seite 1.