Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 2 · p. Seite 211

Lazarus Bendavid. 211 ist. Alles Wissen, alle Erkenntnfß unmittelbar aus dem Ich herauszubringen, hat soviel Lockendes und Wegabkürzendes für unvorsichtige junge Leute, daß sie der Versuchung kaum widerstehen können. Aber, Freund! wir thun am besten, wenn wir hierinn Gamalieis Rath (Apostelgeschichte II, 34) befolgen, denn was an sich keinen Grund hat und alle Gründe auf hebt, ist nicht mit Gründen zu widerlegen. Ich brauche Sie nicht erst darum zu bitten, dieses alles in petto zu behalten 1 סתום וחתום הדברים עד עת קץ). Sie fragen mich Freund, was ich hier mache. Leider! fast gar nichts. Warum, weil ich keine Aufmunterung dazu habe und alle Correspondenz mit Gelehrten und Buchhändlern mir hier abgeschnitten ist. Machen Sie, daß ich wieder nach Berlin kommen kann; wovon dieses abhängt, werden Sie leicht von selbst errathen. —־ Vielleicht können wir zusammen was vornehmen. Sprechen Sie darüber mit Herrn oder vielmehr mit Madame Levi. — Grüßen Sie den jungen Alathematiker Meier. Ich war unglücklich bei meiner Abreise von Berlin, da ich meine Bücher zurücklassen mußte, daß mir die besten davon gestohlen worden sind, darunter auch ein deutscher Archimedes (von Sturm übersetzt) eben dieses Schicksal erfahren mußte. Freilich ist ein שואל חייב בגניבה ואבירה’;, ich mache mich auch anheischig dazu, sobald dieses mir möglich seyn wird. Ich hoffe übrigens, daß zwischen uns kein Miß- Verständnis sfattfinden sollte, wenn, wie Sie sagen, wir nur wollen, und wollen werden■ wir .es gewiß. Ich bleibe also mit wahrer , Hochachtung Ihr Freund S. Maimon. Siegersdorf bei Freystadt in Schlesien 24. May 1800. ב) nach Daniel 12,4. J) Nach talmudischem Recht ist der Entleiher verantwortlich für den an dem entliehenen Gut begangenen Diebstahl oder dessen anderw eiligem Verlust Vsrl. Talmud b. Baba mezia S. 93a. H