Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 6 · p. Seite 442

442 Die Wiederherstellung der Kommentare lbn Esras. 30) בבנותיך: דע. כי שם הפועל לשון יחיד לעולם בין אם יבוא אצל זכר ונקבה ורבים ורבות בכל הבנינים חוץ מטלה וו ולא אדע לה שנית 0. (34) ותהי: חסרה הי״ד של שורש להתחברו עם סימן הנקבות2)• (63) למען תזכרי ובישה: נהוא״ו־] מנוקד בקמץ. כי הוא במקום הפסקה/ וכן ואכלכלם לחם ומים (18,13 .3(I. Kön). Cap. 17. (3) ארך האבר: אמר ר׳ אדוניס. שפירש הגאון כמו :על אברתו (32,11 .Deut) ושאין לו טעות כלל4). (5) קח על מים רבים: המלה קח זרה גם קשה בענינה. יש אומרים לקת5) כמו פועל עבר וענינו נלקח»). (6) ותשלח פאות: הם הסעיפים נם כתוב באל״ף ואם נקרא בוא״ו׳ס. (6> כפנהשרשיה: טעמו אספה8). (9) טרפי צמחה: עלי צמחה9). (14) לשמר את בריתו לעמדה: חכם גדול טעה׳ שאמר כי כמוהו 5 T! T לקרבה (36,2 .Ex) כי נלעמדה] מפיק ה״א ומלת עומד עומדת על כן הפירוש לעמוד בה30). (23) תשכנה: הנו״ן סימן לשון רבות נקבות ונו״ן השורש טבולע בנו׳ץ להתחבר שנים נוניף1). ]) Mosn. 18a. 2) Mosn. 34 b״ 3) Mosn. 21b. 4) Sefath Jether 24 b, N. 90. 5) Vielleicht ist ללןח zu lesen. 6) Mosn. 32 a. 7) Deut. 24,20; Jes. 10,33. 8) Job-Komm. 5,21. ö) Gen.-Komm. 8, 11. 10) Ex.-Komm. 36,2; Mosn. 30 b; Safa b. 23 b. n) Zach. 29 b: Mos. 33 a; Safa b. 23b; Eccl. 7,27.