Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 5 · p. Seite 368

368 Latente big keyößeva. clist sein Urteil nicht bloß aus der Geschichte, sondern auch aus der Thorah gewonnen. Nehmen wir an, R. Jose, der tannaitische Historiker, hätte einerseits die Geschichte seines Volkes von den Zeiten Salomoh’s bis auf Hadrian im Geiste an sich vorüberziehen lassen, und andererseits den Verheißungen die Strafandrohungen gegenüber gehalten, so hätte sich ihm ganz gewiß der innige Zusammenhang des Satzes im Segen Jakobs ל א יסור שבט מיהודה (Gen. 49,10) mit der Warnung im Königs-Gesetz Deut. 17,17 mit Macht aufgedrängt. Die Verheißung des einen לא יסור ist an die gewissenhafte Beobachtung des anderen לא יסור geknüpft. Es war also ein echtes big XeyöjLievov, das den Agadisten auf den hochpoetischen Einfall gebracht hat, die eigentliche Gründung Roms um 210 Jahre zurückzudatieren. Diese 16 Nummern, welche ich gelegentlich fortzusetzen gedenke, dürften ausreichen, um jedem die Überzeugung beizubringen, daß die ג״ש in ihrer ursprünglichen, vor-hillelitischen Form, daß das big Xsyöpevov ein sehr geeignetes Mittel ist, uns die Quelle mancher Halachah und Agadah zu erschließen. m