Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 198

198 Die Wiederherstellung der Kommentare Ibm Esras. hervorgeht, im Dezember 1156 beendigte. Vielleicht stammen aus derselben Zeit die zweiten Rezensionen der Kommentare zum HL. und zu Esther (ed. Zedner, London, 1850). Im Sommer 1158 finden wir dann IE. in London, wo er zwischen Mai und Juni 1158*) das religionsphilosophische Werk Jesod Mora für seinen Schüler Joseph b. Jakob* 1 2) verfaßte. Das Werk handelt von den Geboten und Verboten; es zerfällt in zwölf Pforten. Diese behandeln 1) das Studium der heiligen Schrift, 2) die Zählung der mosaischen Verbote und Gebote, bei welcher Gelegenheit die Verfasser der אזהרות (Dichtungen über die 613 mosaischen Vorschriften) kritisch besprochen werden3), 3) die Unterscheidung zwischen Neben- und Hauptgeboten, 4) den Charakter der Hauptgebote, 5) die Gebote, die nur zur Erinnerung dienen, 6) die Gebote, die einer Erläuterung bedürfen, 7) die Geboie, die sich auf das Herz (Gesinnung), den Mund (das Wort) und die Hand (die Handlungen) beziehen, 8) die Gebote, die in der heiligen Schrift begründet sind, 9) die Gebote, deren Ursachen sich nicht ergründen lassen, 10) die Erhebung zu Gott als der Endzweck der Religion, 11) den Gottesnamen, 12) eine höhere Stufe der Erkenntnis Gottes. Seine in dieser Schrift dargelegte Religionsphilosophie, die er durch mathematische und astrologisch e Gesetze begründet, ist aus dem mündlichen Vortrag d. Verf. geschöpfte Zugabe ist«. Auch im Ps.-Komm. So, 16 finden wir einen Zusatz von diesem Schüler. 1 (גm Orient Ltbi.!850, N.!6 mitgeteilt: p אני אברהם הספרדי סאיר הנקרא אבן עזרא החילותי לחבר זה הספר ולכותבו בעיר לונדרש באי אגגלטירא בירח תמוז ונשלם בירח אב סוף ד׳ שבועות שנת ארבעת אלפים ותשע מאות ושמונה עשרה לבריאה; 2) s. Steinschneider, Ztsch. i. M. u. Ph. 1880, S. 61 u. R. I, N. 48, es ist derselbe Schüler, von dem die Zusätze zum Komm. d. kl. Propheten herrühren. 3) Interessant ist die Bemerkung, die er S. 18 macht: Die Asharothschreiber gleichen einem, der nachzählt, wie groß die Anzahl der Pflanzen ist, die in einem Arzneibuch genannt werden, ohne zu wissen, welche Wirkung jede derselben hat, so daß ihre Namen für ihn keinen Nutzen haben.