Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 183

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 183 häufiger Anwendung seitens der Tannaiten und Amoräer hätten sie entschieden genannt werden müssen, würde diese Vereinigung von Interpretationsnormen in jener Zeit bestanden haben. Dies alles führt mit Notwendigkeit zu der Annahme, daß die 32 Middoth, die erst in der gaonäischen Zeit auftauchen, in eben dieser Zeit erst aus den im rabbinischen Schrifttum vorkommenden Auslegungsregeln (mit Ausnahme der 9. und 11. Regel) ausgewählt und vereinigt worden sind. Durch diese . . . Lösung unserer Frage werden all die oben behandelten Schwierigkeiten mit einem Schlage behoben, ebenso die zuletzt berührte, warum nämlich Scherira in der oben aus seinem Sendschreiben zitierten Stelle unsere »Baraitha« nicht kennt. Er konnte da, wo er von den Behelfen spricht, deren sich schon die Alten bei ihrer Gesetzesforschung bedienten, wohl die 13 Middoth des R. Jismael sowie auch einzelne Regeln, die in den 32 Middoth Vorkommen, nennen, nicht aber die Vereinigung dieser letztem als Ganzes, weil es ein Anachronismus gewesen wäre«. Diese Beweisführung leidet an dem Fehler, daß die als Prämissen dienenden Tatsachen falsch gedeutet sind. Ist dies erkannt, so fällt der ganze Bau in sich zusammen. Den Nachweis dafür habe ich an anderer Stelle geliefert. Siehe meinen Aufsatz in der Schwarz-Festschrift. Da wir mit der Baraitha der 32 Normen das Gebiet der Agada betreten haben, so wollen wir gleich auch die andern Werke auf diesem Gebiete besprechen. Wilhelm Bacher, dessen allzufrüher Heimgang einen unersetzlichen Verlust für die jüdische Wissenschaft bedeutet, hat noch in seinem letzten Lebensjahre die Agadaforschung, seine eigentliche Domäne, mit zwei wichtigen Werken beschenkt. Das eine ein altes in neuem Gewände und das andere ein ganz neues: Die Agada der babylonischen Amoräer in zweiter Aufläge1) und die Proömien der alten jüdischen Homilie2). ף Die Agada der babylonischen Amoräer. Ein Beitrag zur Geschichte der Amoräer und zur Einleitung in den babylonischen