Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 2 · p. Seite 159

Besprechungen und kurze Mitteilungen. 159 hört. Zu S. 377, A. 6 ist zu bemerken, daß kein Grund vorhanden ist, an der Identität des im Babli im Namen R. Jochanans tradierenden ח שמן בר אבא mit dem Amora gleichen Namens im ]er. zu zweifeln. So wird Babli Megilla 2a von ר; שמן בר אבא im Namen R. Jochanans das gleiche tradiert wie von ח שמעון בר אבא im Jer. das. Hingegen ist für ר' שמן בר אבא Peßachim 59h wahrscheinlich ר' שמואל בר אבא zu lesen, vgl. Baba k. 104b. S. 402 A. will der Verfasser Jer. Jeb. 14a anst. מטי בה — כתובה lesen; ebenso anst. דובה Jer. Sota 19c. Ganz ohne Grund: כתובה ist richtig, und ebenso muß an der zweiten Stelle gelesen werden. Zu S. 435, A. 10 ist zu bemerken, daß ויתור מעונה nicht der Name eines Amora ist; die Stelle ist bloß korrumpiert und anst. מעונה ist מעתה zu lesen. Das vorhergehende ויתור aber ist eine Antwort auf eine Frage. S. Horovitz. Zu den lichtvollen Darlegungen des Herrn Oberrabbiners Dr. Güdemann (Jahrg. 1915, S. 148! der »MS.«) über die Herüberziehung des Schlußbuchstaben zum folgenden Worte sei es mir gestattet, folgendes zu bemerken: Luzatto äußert sich hierüber ausführlicher in seinem (aus seinem Nachlasse herausgegebenen, in Lemberg 1876 erschienenen) Kommentar zu jeremia 23,14. Seine These lautet so: כשהתבה מתחלת באות שבסוף התבה הקודמת לפעמים היו הסופרים משמיטץ אהת מהאותיות בהן וכף. Außer den von Güdemann aus המשתדל I 27,46 angeführten Belegstellen nennt Luzatto hier folgende Beispiele: Jerem. 23, 14: לבלתי 1;לבלתי־באו:לבלתי;ב^ו :27,18;ישבו :לבלתי־שבו Samuel. 19,9—10•* בידו :מנגן בידו ויבקש; ebenda: 11;בלילה ההוא :בלילה הוא. Sam. 5,4: 11;במלכו:ארבעים :במלכו! ארבעים, Kön. 21,6—7: :להכעיס וישם להכעיסו וישם; Jesaja 45,24L): יבואו(* 2ויבשו:יבוא ויבש׳; jechezkei 20,38: יבאו וידעתם :יבוא וידעתם; Nachum 2,9: 0>מ;מיה היא :מימי היא; 1. Chron. 9,40: 17;מריב בעל :מרי־־בעל,u: כי:מלאו :כי־־מלאו. L) Die Stelle hat Luzatto sich zweimal notiert; zuerst fehlerhaft!TO מ׳״׳א; doch mag dies ein Druckfehler sein, wenn denn auch zum zweitenmal statt V. כ״ה — כ״ד steht. Daß es sich um gelegentliche Notizen handelt, zeigt der Umstand, daß die Stellen bei Luzatto nicht nach der Reihe der biblischen Bücher angeführt sind. 2) S. auch רש״י z. St.